近年來隨著對砂藝熱潮的興起， 傳統的茶文化與陶文化的推廣， 使熱愛紫砂藝術的人士日益增多， 較高檔次的佳作生產， 究屬數量有限， 遠不能滿足各界人士玩賞的需要， 尤其高雅名作， 更是稀少 。 因此社會上出現極少數缺乏藝術道德的工匠， 串通一些不講商業道德的狡商市儈， 不擇手段地乘機牟取暴利， 各種等級的劣質贗品充斥市場， 蒙蔽眾多熱忱的砂藝愛好者 。 所以有必要討論一下辨偽問題 。 關于此問題， 前人很少涉獵， 下面幾點， 供紫砂藝術愛好者參考 。
【紫砂陶的鑒定】識別砂壺的真假， 如同鑒定書畫， 首先要提高理性認識， 即培養自己的美學素養， 以資提高自己的美學觀念 。 其次是多方交流， 互相觀賞某些名家的杰作， 提高感性認識 。 多探討和了解某些名作家的風格形制， 技巧手法， 藝術擅長， 使用原料泥色的習慣性， 印章的規格特征， 把握關鍵性的依據， 逐漸積累經驗， 就不難識別真假了 。 在任何一種藝術行當中， 一個有所成就的佼佼者， 都一定會有他的獨到一面的過硬功夫， 表現在藝術和技巧的兩個方面 。 這些內在的要領， 就是所謂的個人風格和韻致 。 一件真正完美的好作品， 形、神、氣、態貫通一氣， 他們的靈感就體現在形、神、氣、態之中， 作偽者是絕對不易得其要領的 。 若目鑒遇到一些問題， 還可借助文獻資料來考證， 其中較為著名的文獻資料有明周高起《陽羨名壺系》、清吳騫《陽羨名陶錄》、清朱堅《壺史》、張燕昌《陽羨陶說》、李景康、張虹《陽羨砂壺圖考》、周容《宜興瓷壺記》、吳梅鼎《陽羨茗壺賦》、明項墨林《歷代名瓷圖譜》、鄧秋枚《砂壺全形拓本》、周嘉胄《茗壺圖譜》、王稀登《荊溪疏》、無名氏《陽羨茗陶說》等 。 至于文論談到宜興紫砂陶的文人就更多了， 不勝枚舉 。 第三看陶刻等方面的款識 。 紫砂陶質地古樸純厚， 不媚不俗， 與文人氣質十分相近， 特別得到文人的青睞， 故明清時期參與紫砂陶制作的人很多 。 采取的方式多種多樣， 不一而足， 其中最多的是采取定制的形式， 如董其昌、潘允端、黃彭年、端方等， 還有一些則把當時紫砂名匠請到家中當幕賓依式制壺， 如明陳繼儒請蔣伯囗（艸夸）， 清康熙年間許多文人請陳鳴遠， 清同治年間吳大

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