印度以種姓劃分階級介紹印度階級劃分情況表分析 _劃分

印度以種姓劃分階級，那中國人去印度屬于哪個級別？
上世紀40年代，印度早在建國初期就已經宣布廢除國內的種姓制度，但時至今日，幾十年過去，依舊未見有太大的成效。
畢竟，印度以種姓制度來劃分階級的成因并不是因為單純的政治，而是因為根深蒂固的宗教信仰。

種姓制度的劃分來源于形成于2世紀左右的印度教，印度教的本身就是以婆羅門教為主，其他各種宗教為輔的融合性宗教。
當時印度的封建王朝的上層貴族為了方便統治和驅使百姓，便選擇以婆羅門教的種姓制度來劃分階層。

橫向對比中國秦始皇選擇法家思想，漢武帝選擇儒家思想作為立國根本，而非宗教，華夏人無疑要幸福不少。
時至今日，經歷各種變動的印度已經是宗教的大熔爐，各種宗教五花八門，但印度國內信仰印度教的人還是占絕大多數，全世界范圍內信仰印度教的信徒也超過10億。
這也導致了種姓制度幾乎不可撼動。

根據《梨俱吠陀·原人歌》記載，印度教將人劃分為四個等級：最高貴的婆羅門是原人的嘴、第二等剎帝利是原人的雙臂、第三等吠舍是原人的大腿、最低等的首陀羅是原人的腳。
這四等人之外還有一種“不可接觸”的“類人生物” ，叫做“達利特” 。

印度教最權威的教法典籍《摩奴法典》中也嚴格規定了每一階層的劃分人群，婆羅門的組成主要是僧侶貴族，擁有無上的權力，萬物都為其所用。
剎帝利只有王宮貴胄才能擔任，就連國王也只能是該等級，該階級也被稱為“王種” ，職責是守護婆羅門。

吠舍則要負責供養前兩個等級，所以主要負責商業和經濟，但不享有政治權力；而最后一等首陀羅則相當于奴仆，只能當傭人或工匠。
至于達利特則只能從事“最骯臟”、“低賤”的工作，靠“清理”垃圾過活，不僅不能碰其他種姓的人，就連踩到上種姓人的影子都有可能會被活活打死。

這四個主要的種姓階層之所以會誕生，一般認為是公元2世紀前，大量雅利安人入侵了古印度。
他們在控制了印度的政權后，為了防止自己的種族不被當地土著同化，便結合了婆羅門原有的種姓階級劃分，將自己捧到了至高無上的位置。

所以，印度教純粹是以膚色來劃分等級的，上三個等級都是雅利安人，膚色由白皙漸變為淡黃。
第四等首陀羅則是當地的土著，膚色暗黃或偏棕色；而原本的奴隸則直接變成了“賤民達利特” 。

如此一來，婆羅門永遠都是固定的，就算有下等人顛覆了政權，當上了國王，他的權力也不會超過婆羅門，而永遠是剎帝利。
而首陀羅階層一直不團結，還細細劃分了不少階層，互相看不起，這也是印度的種姓制度一直難以根除的主要原因。

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