顯學是哪兩家學派 _知識經驗

顯學是儒家和墨家，這兩個著名的學派，韓非稱之為“世之顯學” 。顯學，是指一時在社會上處于熱點的、顯赫一時的學科、學說，學派。韓非子著有《顯學》。《顯學》稱：“世之顯學，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”這是指韓非子所處時代的情況。在不同的時代有不同的顯學。“顯學”之名最早見于《韓非子》，指盛行于世且影響較大的學術派別。顯學更接近于現在的科學物理研究，被稱為實踐學派。儒家學派、黃老學派、墨家學說與楊朱學派組成了中國較早的顯學學說學術。
顯學強調存在就是現實，對于顯學研究的成就根源于對發展變化和諧治理制衡的理解。顯學根于對現實世界的理解提供治理管理的意見與建議，而忽視了對自身是否完善的探索而使得自身容易發生主觀的錯誤，帶來新的錯誤。當然顯學的不足可以通過玄學來豐富。對于中華文化的深厚也只有揚長避短確定診斷發揮正確的部分，適時改變完善服務于對現實發展需要的實踐。遵循宇宙發展創建的規律，無論曾經存在還是現存在，都應該得到發展；顯學無疑應該成為未來創建的重要內容。《莊子鋒檳礎吩疲骸版橛詒繒擼弁囈嶸芫溟⒋牽ㄩ⒋嵌志萃跏遽核擋梗渦撓詡嵐淄熘洌矚陀抻彌苑嗆酰慷钅且選！薄逗親臃六反》：“楊朱、墨翟，天下之所察也……雖察而不可以為官職之令。”由此可知，楊朱學派當積極參與了戰國時期關于堅白同異的論辯。可惜的是，楊朱學派在這方面的見解和貢獻已無法考知了。
【顯學是哪兩家學派】古希臘哲學是極富純理論探索精神的。亞里士多德在《形而上學》中說哲學是“自由的學術”，“為其自身而存在的學術”，換言之，“為學術而學術”的學術。而中國古代哲學大多是“致用”的學術。先秦哲學中最富于“為學術而學術”的純理論色彩的學術問題，大概就是堅白同異之辯了。楊朱學派“游心”于堅白同異之辯，韓非斷其“不可以為官職之令”，甚至連避世的莊子學派也批評楊朱學派“敝跬譽無用之言”，則楊朱學派之富于純理論精神實在已無可懷疑了。《莊子誹煜縷返摹鞍偌抑А保盾髯臃非十二子》的“十二子”，《呂氏春秋凡歡返摹疤煜率饋保逗親臃顯學篇》的儒墨，司馬談《論六家之要旨》中的陰陽、儒、墨、名、法、道等“六家” 。班固《漢書芬瘴鬧盡分械娜寮搖⒌蘭搖⒁躚艏搖⒎搖⒚搖⒛搖⒆鶯峒搖⒃蛹搖⑴┘搖⑿∷導搖Ａ踣摹段男牡窳返鬧鈄印?/p>

顯學是哪兩家學派

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