清明的祭掃習俗源于寒食 。
關于寒食的起源 ， 傳統上有一個介子推的傳說 ， 不過史學界一般認為那個重口味故事出于后人腦洞大開的穿鑿附會 ， 寒食節其實更可能來自于認為更換火種可以消災禳病的古老迷信習俗 。 寒食節最初只是山西一代的地方節日 ， 其最主要的內容就是吃“冷餐”了（這個“冷餐”到底是怎樣的也是各地不同 ， 很多地方甚至只喝白水） 。 這個節日后來一點點流行到了全國 ， 在唐代成了法定節假日 ， 并因此逐漸與春祭合并 ， 形成了悼亡、掃墓的節俗 。

清明本來是一個節氣 ， 字面上是天氣清新明朗 ， 春天大好的意思 。 中古時期 ， 清明節一般在寒食節兩天以后 ， 時間上一直屬于寒食黃金周的范疇 ， 由于習慣上掃墓、踏青的時間本來也并不固定在寒食一天 ， 于是清明逐漸獲得了祭掃、踏青等風俗 ， 從節氣變為節日 。 這便是清明節掃墓的起源 。
關于清明節的傳統習俗 ， 其實從古詩詞里就可見一斑 。 而談到清明詩 ， 我們首先不得不談的就是最有名的那首《清明》了 。
清明時節雨紛紛 ， 路上行人欲斷魂 。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村 。
詩中的“斷魂”是指哀傷 。 清明時期的主要活動之一就是讓人傷感的祭掃 ， 陰沉的烏云和寒人的微雨則讓這種傷感來得更為沉重 。 然而詩歌至此筆鋒一轉 ， 卻請出一位牧童 ， 指著一個美麗的、開滿杏花的村落 ， 介紹了一個可以避雨、休憩的酒家 ， 讓人讀時為之一振 。
這首詩語言上自然平實 ， 描寫簡單樸素 ， 但卻饒有情致 ， 千古傳誦 。 熟悉中國古典詩歌的讀者可能會知道 ， 絕句（也就是四句話的格律詩 。 對了 ， 詩歌不是按句號數句子的 ， 五個字或者七個字算一句哦 。 ）中的精華一般都是后兩句 ， 稱為“警句” 。 前兩句一般用來鋪墊背景 ， 后面跟出警句或承或轉 ， 在短小的篇幅內打中讀者的心 。 這首詩正有這種“警句” 。 那么現在問題來了 ， 這首詩是誰寫的呢？
【【清明節】古詩詞里的清明情思？】看官讀到這里 ， 也許已經迫不及待地按下了搶答鍵：杜牧！然而 ， 很遺憾 ， 扣十分 。 事實上 ， 這首詩非但不見于杜牧的外甥裴延翰所編的《樊川文集》 ， 而且也不見于現存的北宋時期的多位苦苦收集杜牧詩文的研究者所編的杜牧集中 。 甚至就連那些濫收了大量別的作家的作品 ， 逮啥都說此為杜牧所作的集子 ， 也沒有收錄這首作品 。
這首詩第一次出現 ， 是在南宋末年謝枋得所編的《重定千家詩》之中 ， 而此時距離杜牧生活的時代已經過了四百多年了 。 《重定千家詩》是本蒙學讀物 ， 是教小孩子學詩的 ， 并不是嚴謹的學術著作 ， 其中各類錯誤都不少見 ， 本身可信度就不高 。 而一首杜牧的好詩在四百多年里經過多位學者用心搜求都沒有出現過的情況下 ， 突然出現在一本蒙學書之中 ， 這種概率想來也是微乎其微 。 所以 ， 從我們今天見到的證據來看 ， 這首詩更有可能是一首南宋的作品 ， 也許因為這個作者的名字與杜牧的有點相似 ， 或者是因為作者的姓名失傳了 ， 而被誤題為了杜牧所作 。
每次講到這首詩 ， 經常會有人問我杏花村到底是什么地方 。 今天 ， 有多個地區正在爭議“杏花村”的實際所指 ， 其中有的是為了發展旅游產業 ， 有的還是為了賣酒 。 然而 ， 事實上 ， “杏花村”或稱“杏村”是古代詩歌中很常見的一個意象 ， 一般就是開滿杏花的美麗村落的意思 。 比如與杜牧差不多同時期的詩人許渾的《下第歸蒲城墅居》就有“薄煙楊柳路 ， 微雨杏花村”的詩句 ， 又如晚唐詩人溫庭筠的《與友人別》中又有“晚風楊葉社 ， 寒食杏花村”的詩句 ， 如果“杏花村”一定有所實指 ， 那么我們是不是也一定要在那附近找到楊柳路、楊葉社呢？而且古詩中可不止有杏花村 ， 比如宋代大詩人蘇軾還有“羅浮山下梅花村 ， 玉雪為骨冰為魂”、“尚記梨花村 ， 依依聞暗香”等詩句 ， 那么是不是我們也要一個個找出這些村落的地址呢？

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