古人喜好作詩， 有一首卻是十足的無聊 。 作者也大約是性情慵懶之人， 路經江南， 見到魚戲蓮葉， 便取這一景， 反復地詠嘆：“魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西， 魚戲蓮葉南， 魚戲蓮葉北 。 ”魚兒游來游去， 水波蕩漾， 蓮葉也隨水紋上下浮動 。 這一幅倦而又倦的景象， 竟也入了詩， 成了畫， 流傳下來， 為人們所吟唱 。
上世紀90年代， 香港亞視不知是受了這首詩的啟發， 還是別的緣故， 真的做了一檔節目， 名為《魚樂無窮》， 每天凌晨時分播出， 將攝像頭對準魚缸， 直播游來游去的金魚 。 也沒有蓮葉， 只有“魚兒東， 魚兒西， 魚兒南， 魚兒北”， 一遍一遍， 反反復復 。 這檔看似無聊的節目， 其收視率竟然一度超過黃金檔的節目， 被認為是香港電視史上最好的節目之一 。 至今， 仍有觀眾回憶道：“那時， 我媽出去打麻將， 我半夜醒來不敢睡， 就整夜盯著這個魚缸 。 ”“很好笑， 有時見到用潛水艇賣廣告， 有時又會有死魚出現 。 ”
你真的無法想象， 人們擁有多少無聊 。 能夠消解無聊的方式， 看起來又多么有限 。 有些人無聊極了， 就跑去超市里捏方便面， 還對不同品牌的方便面進行一番頗具極客精神的研究：“出前一丁捏碎的聲音是咔啦啦啦， 統一方便面捏碎的聲音是嘩啦啦啦， 最厲害的一個， 是康師傅的方便面， 捏碎的聲音是稀里嘩啦的 。 ”這一刻， “無聊”作為一種原初的形態， 衍生出另一種形態：“有趣” 。 人們就像鐘擺一樣， 搖擺在“無聊”與“有趣”兩端， 連接二者的弧線是一條看不見的“生命線” 。 最最趣味的地方在于， “無聊”并不等于“沒有生命力”， 它在生命的刻度表上并不指向“0" 。
許多腦洞大開的創意恰恰是在無聊的狀態下產生的 。 比如， 一個人無聊極了去蘋果樹下散步， 他看見掉落的蘋果， 就想“為什么蘋果是掉在地上， 而不是飛到天上去？”這個人是牛頓， 他的無聊的想法是“萬有引力定律”的原型 。 另一個無聊的家伙在大澡盆里泡澡， 他把王冠放在澡盆里， 看見水面上升， 由此提出了“阿基米德浮力定律” 。
【為什么別人的無聊是創造力，你的無聊是躺一天？】有時候無聊是一種美學意義上的留白， 有時候無聊又意味著生命的貧瘠與匱乏 。 心理學家們為了探究這中間的不同， 曾經做過一系列腦洞大開的研究 。 他們設計有關無聊的問卷， 讓人們評估自己的無聊程度， 既有工作無聊量表（LBS）、休閑無聊量表（LFBS）、性無聊量表（SBS）這些用來評定特定情境下的無聊問卷， 也有無聊易感性分量表（BS）、無聊傾向量表（BPS）這類用于評定人格特質的量表 。 他們試圖抽絲剝繭， 剝開無聊的內部結構， 窺知無聊的成分 。 然而無聊究竟是個什么樣的存在？至今仍沒有一個統一的描述 。
在諸多研究當中， 最為腦洞大開的當屬“感覺剝奪實驗” 。 研究者將被試置于一種極端無聊的情境之下：讓他們戴上半透明的護目鏡， 使其難以產生視覺；用空氣調節器發出的單調聲音限制其聽覺；給他們戴上紙筒套袖和手套， 腿腳用夾板固定， 限制其觸覺 。

就這樣， 他們目不能視， 耳不能聽， 手不能觸， 口不能言， 他們的感覺幾乎被完全地剝奪了， 只能靜悄悄地跟自己待在一起， 周而復始地無聊下去 。 一些被試在實驗開始后的幾小時內就感到恐慌， 并產生幻覺……在實驗室連續呆了三四天后， 被試會產生許多病理心理現象：出現錯覺幻覺；注意力渙散， 思維遲鈍；緊張、焦慮、恐懼等， 直至實驗結束好幾天后方才恢復正常 。

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