導讀:前幾天小編推薦了一篇文章《如何讓別人無法拒絕你?》,其中從求助者的角度,討論了如何利用尷尬的力量讓陌生人接受你的幫助請求 。 若和本文對照閱讀,一定能給你更多啟發,讓你看到幫助行為的正反利弊兩面 。 畢竟在人們的社會生活中,幫助與接受幫助是經常發生的事情 。 幫助人是付出,卻也收獲著快樂 。 但是,幫助人又是一件“技術活”;如果我們不明所以,有時會陷入“幫助人的誤區” 。 本文就來談談這個問題 。
幾天前的一個黃昏,我帶著孩子在鄰近的小區內玩耍 。 一個小男孩走在我前面,他的媽媽還在后面,隔著有好幾米遠 。 小男孩不過3歲,腳下是一處臺階,他正在將搖搖車往上抬,想要越過去 。 我沒有伸手去幫助他,只是在一旁觀察 。 不一會兒,經過努力,他順利地將車子抬了上去 。 這時他的媽媽也跟上來了 。
如果我是個熱心的大叔,我一定會不自覺地上前去幫助他;但我之所以沒有那樣做,是考慮到:這也許是他努力一下就能完成的 。 因此,我默默地看著,決定是否要上前幫助 。 現在想來,這是對小男孩表達尊重和關愛的一種方式 。
小時候,老師們教導我們要“樂于助人”或“助人為樂”,那時懵懂的我很是不明白:為什么幫助人會快樂呢?今天,我確乎常常體會到助人的快樂了 。
記得曾讀過這樣一句話,大意是,并不存在完全不考慮自己而去救助他人的行為 。 如果有的話,那甚至可以說是一種不健康的心理,或一種人格缺陷,因為它泯滅了自我 。
當我們幫助人卻不考慮自己是否有此能力時(有時會因此讓自己處于危險中),這一行為至少不值得提倡 。 比如,如果我們不擅長游泳,卻去救一個落水者 。 《圣經》中說,“在你的能力范圍內去幫助人,上帝才會喜悅 。 ”(注1)
這是幫助人的第一個誤區:即超出自己能力范圍去幫助人 。
第二個誤區:勉強自己、不情愿,從而也不快樂地幫助人 。
假設這樣一種情形:一個年輕人下班后擠上地鐵,拖著疲累的身軀,這時走上來一位老人,對于年輕人來說,要不要讓座?如果他讓座,他可能是不情愿的,因為他自己在那時其實也非常需要這個座位 。
在這種情形下,我的主張是:先不用讓座 。 把讓座的“機會”留給身邊其他乘客——因為不大可能大家都像你這般疲乏吧 。 你沒有必要不關愛自己,而過多承擔了所謂的社會賦予你的期望 。 正如亨利·克勞德博士所說:“施絕對是比受更有福,可是,假如你的給予不能在內心結出喜樂的果實,你就必須重新檢視這條動機律了 。 ”(注2)
假如你沒有上述情況,我當然主張你主動讓出這個座位來(事實上,我自己也常常會這樣做) 。
第三個誤區:在別人不需要幫助的時候提供幫助 。
仍以讓座為例 。 據說在西方一些國家,若是讓座給老人,他們常常不接受,有時甚至會有些不悅 。 原因是他會覺得你把他當成弱者,當成需要救助的人 。 當然,由于文化的差異,在我國就與此大不相同 。
從這里可以概括出一條原則:即幫助人必須以對方需要為前提 。 若對方不需要你的幫助,你硬要幫助,這便是強加——而且這多半是滿足助人者自己的需要 。
最近一個網友對我說,她的一個朋友亟需幫助,原因是那位朋友缺乏安全感和歸屬感,長期有一種孤獨感,問我有什么好的方法?當我陳述了自己的意見之后,她仍然追問我:“那他怎么樣才能治愈自己呢?”我并不認為她這樣的舉動是合理的,于是委婉地告訴她:“如果他來問我,我想,我會與他認真探討一下 。 ”
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