神和仙有區別，由于范圍廣不能比高低 。 神，有天人之福沒天人之報(享受天人福但不是天人);仙，有地行仙、飛仙和天仙，由低到高 。
神是死后轉生，仙是修長生者 。 數量極多 。
中國信西方教者，往往把神和上帝混淆 。 二者不是一回事，上帝是天眾之主，就象人主為總統、國王，獅主為獅王，蜂主為蜂王一樣;神的福報遠不及上帝 。
神大致可以分成四類：
第一類是至高神 。 《說文解字》中解釋“神”為：“天神，引出萬物者也 。 ” 這就是神的最初含義 。 比如道教的老子，三清，元始天尊，玉皇大帝等等 。
第二類是自然神，比如日神，月神，山神，河伯等等 。 這應該是原始崇拜的殘留 。
【神和仙有什么區別？神和仙哪個級別更高？】《莊子.逍遙游》中說：藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，禦飛龍，而游乎四海之外 。 這應該也算是一種自然神 。
第三類是體內神 。 道教認為人身體內各個器官都有神明掌管，比如三尸神，五臟神等等 。 《黃庭經》第七章開始列舉了一系列的體內神的名字，以便冥思 。 這也是為何冥思又叫存神的原因 。
髮神蒼華字太元，腦神精根字泥丸，

眼神明上字英玄，鼻神玉壟字靈堅，
耳神空閒字幽田，舌神通命字正倫，
第四類則是數量最多的一類神，即鬼神，通常是在人死后，由崇拜者或者信徒推舉為神，或者政府官方冊封為神 。 比如伍子胥被民間信奉為錢塘潮神 。 著名的小說《封神演義》就 是在描寫這一類神 。 又如三言中的《任孝子烈性為神》講述的就是這種情況 。 《聊齋》中死后被封為城隍神，土地神一類的更是數不勝數 。
仙字初做僊 。 《說文解字》中解釋“僊”為：“長生僊去 。 ”僊是遷(遷)的意思 。 仙則是后起字，《說文》未有 。 《釋名》中解釋仙字為：“老而不死曰仙 。 ” 所以 仙則通常是活人修行后長生所達到的稱號 。
后來道家演繹得越來越復雜 。 葛洪的《抱樸子》將仙分為三類：
上士舉行升虛，謂之天仙;中土游於名山，謂之地仙;下士先死後蛻，謂之屍解仙 。
此時就不僅僅是活人長生才是仙了，也包括活人修煉成仙未果，但是死后變成尸解仙的觀點了 。 但是尸解仙與神仍然不一樣，不需要冊封 。
再到后來演繹就更加復雜 。 有五仙之說：天，地，神，人，鬼 。 這時候，因為有神仙一說，所以神和仙的界限開始不分明，混用了 。 但是這里的神仙是特指仙的一種 。
五仙的具體解釋可以參考托名鐘離權和呂洞賓對話的《鐘呂傳道集》中的解釋 。


所以總結來說：

大部分的神并非是人類修煉而來的，是人死后被冊封而來 。 神有其司職 。
仙是人類(或者妖類)修煉長生，或死后轉化而來，通常無有司職 。

以上內容就是神和仙有什么區別？神和仙哪個級別更高？的內容啦，希望對你有所幫助哦！

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