李元陽簡介 _大理

基本資料1中文名：李元陽
國籍：中國
民族：白族
出生地：大理府太和縣（云南大理）人
出生日期：1497年
【李元陽簡介】逝世日期：1580年
主要成就：史上白族第一文人
代表作品：文集有《艷雪臺詩》、《中溪漫稿》，理學著作有《心性圖說》
字：仁甫
號：中溪
別號：逸民
人物簡介2李元陽（1497～1580）字仁甫，號中溪，別號逸民，明代大理府太和縣人，白族。李元陽自幼沉默寡言，但聰明過人，勤讀詩書，尤好文史。明嘉靖元年壬午（1522年），取云貴鄉試第二名；嘉靖五年丙戌（1526年），中進士，選翰林院庶吉士，由于參加議論為嘉靖皇帝生父封號的所謂“大禮議”而被貶江西分宜縣。后改授江蘇江陰知縣。任職期間，興利除害，體恤民苦，并以廉潔著稱，當地百姓曾為之立碑建祠，載其種種善舉。晉京任戶部主事后不久，改任監察御史，負責彈劾官吏、整肅政紀。他剛正不阿，曾直言嘉靖皇帝：“陛下之始即位，以爵祿得君子，近年來以爵祿畜小人。”被同僚稱為“真御史” 。正是這種直言不諱使他在官場上屢屢碰壁。嘉靖十五年丙申，以御史巡福建。嘉靖十八年己亥（1539年），因上疏請求嘉靖皇帝不要去承天，被貶往荊州任知府。在荊州府任上，荊襄百里之間沒有水井，他帶頭捐俸打了幾十眼井，限期各縣修復河堤池塘，使沿江州縣不受

個人成就3李元陽在探究理學方面有極深造詣，被后世人稱為滇中“理學巨儒” 。他交游甚廣，曾與王（陽明）學的分支學派如浙中學派、江右學派、泰州學派、南中學派的學者王畿、羅洪先、羅汝芳、唐順之等交流切磋，并對儒學經典進行悉心研究，還吸收了先賢哲人的理論，在此基礎上形成了自己的一套理論。李元陽提出性、心、意、情四種命題，并將“性”放在最高的位置，認為無論圣人、凡人都有性，但圣人能“復性”，凡人則因外物產生了心、意、情，迷失了本性。李元陽對事物的中與和、知與識以及儒學、道統的傳承等，都提出了自己的看法。譬如，他認為“中”是世界的本原，“中率無喜無怒，故為天地萬物之大本”，是“道之體也” 。“中”又是人人具有的“良知”，而且“性”就是“天命”、“良知”，是先天就有的。因而，他在政治上主張要以“愛民為主”，治理百姓要“節用愛人，己任其勞，處民以佚” 。要“以治家之心治其國，以愛身之道愛其民”，如此天下就“無難處之事，亦無

人物評價4方志是中國特有的傳統文化形式，被稱為“地方典獻”、“致用經籍” 。作為本土著名學者，李元陽以其學識和威望，竭力倡導并親自編纂方志，這也是他隱居后最重要的學術活動。李元陽曾三次編寫方志，第一次是1542年，其返鄉不久就與楊士云合作編修了《大理府志》刊印行世，后此書失傳，具體情況已不可考；第二次是1562年至1563年，他獨立修撰了嘉靖《大理府志》十卷；第三次是1576年，編纂完成了萬歷《云南通志》。

李元陽簡介

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