問題補充說明:物理里面的

以太(Ether)(或譯乙太;英語:ether或aether)是古希臘哲學家所設想的一種物質 , 是一種被假想的電磁波的傳播媒質,被認為無所不在 。
在古希臘 , 以太指的是青天或上層大氣 。在宇宙學中 , 有時又用以太來表示占據天體空間的物質 。17世紀的笛卡兒是一個對科學思想的發展有重大影響的鹽氫報哲學家 , 他最先將以太引入科學 , 并賦予它某種力學性質 。
在笛卡兒看來 , 物體之間的所有作用力都必須通過某種中間媒介物質來傳遞 , 不存在任何超距作用 。因此 , 空間不可能是空無所有的 , 它被以太這種媒介物質所充滿 。以太雖然不能為人的感官所感覺 , 但卻能傳遞力的作用 , 如磁力和月球對潮汐的作用力 。
后來 , 以太又在很大程度上作為光波的荷載物同光的波動學說相聯系 。光的波動說是由胡克首先提出的 , 并為惠更斯所進一步發展 。在相當長的時期內(直到20世紀初得是刻讀血如左東) , 人們對波的理解只局限于某種媒介物質的力學振動 。這種媒介物質就稱為波的荷載物 , 如空氣就是聲波的荷載物 。
由于光可以在真空中傳來自播 , 因此惠更斯提出 , 荷載光波的媒介物質(以太)應該充滿包括真空在內的全部空間 , 并能滲透到通常的物質之中 。除了作為光神持飛基運滿規波的荷載物以外 , 惠更斯也用以太來說明引力的現象 。
牛頓雖然不同意胡克充蘇故針調國擊應的光波動學說 , 但他也像笛解可憲右英鎮響寫川紹卡兒一樣反對超距作用 , 并承認以太的存在 。在他看來 , 以太不一定是單一的物質 , 因而能傳遞各種作用 , 如產生電、磁和引力等不同的現象 。牛頓也認為以太可以傳播振動 , 但以太的振動不是光 , 因為當時光的波動學說還不能解釋光的偏振現象 , 也不能解釋光為什么會直線傳播 。
【什么是以太?】18世紀是以太論沒落五甚也黃某害流孫的時期 。由于法國笛卡兒主義者拒絕引力的平方反比定律 , 而使牛頓的追隨者起來反對笛卡兒哲學體系 , 因而連同他倡導的以太論也一同進入了反對之列 。
隨著引力的平方反比定律在天體力學方面的成功 , 以及探尋以太得試驗并未獲得實際結果 , 使得超距作用觀點得以流行 。光的波動說也被放棄了 , 微粒說得到廣泛的承認 。到18世紀后期 , 證實了電荷之間(以及磁極之間)的作用力同樣是與距離平方成反比 。于是電磁360問答以太的概念亦被拋棄 , 超距作用的觀點在電學中也占了主導地位 。
19世紀 , 以太論獲得復興和發展 , 這首先還是從光學開始的 , 主要是托馬斯·楊和菲涅耳工作的結果 。楊用光波的干涉解釋了牛頓環 , 并在實驗的啟示下 , 于1817年提出光波為橫波的新觀點 , 解決了波動說長期不能解釋光的偏振現象的困難 。科學家們逐步發現光是一種波 , 而生活中的波大多需要傳播介質(如聲波的傳遞需要借助于空氣 , 水波的傳播借助于水等) 。受傳統力學思想影響 , 于是他們便假想宇宙到處都存在著一種稱之為以太的物質 , 而正是這種物質在光的傳播中起到了介質的作用 。
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