莊子是道家學派的道家學派莊子是什么學說的主要創始人 _道家

生與死是一個怎樣的關系？這世間，恐怕只有他領悟了其中的道理！
“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”

莊子作為道家學派的主要創始人，其與老子并稱為“老莊” 。
從學術角度看來，莊子的文采顯然要勝于老子，其代表作《莊子》、《逍遙游》，不僅用語靈活，更將一些微妙晦澀的哲學道理，說的淺顯易懂。
正因為如此，莊子的作品才被世人稱作“文學的哲學，哲學的文學” 。
然而，如世間飲食男女般，莊子也經歷過凡人所謂的七情六欲。在傳統儒學諱莫如深的生死面前，莊子也表現出了超脫于常人的悠然態度。
那么，莊子的生死觀究竟是怎樣的？他又是怎么死的？
身為戰國時期偉大的思想家、文學家和哲學家，莊子的生死觀異于常人也很合理，可是，他究竟“出格”到什么地步呢？

從以下兩個小故事中，我們可窺見一斑。
一、發妻亡故，鼓盆而歌：
莊子晚年時，發妻亡故。當時，惠施作為莊子的老朋友，已賦閑在家，他不必再像從前那般端著宰相的架子，所以，聞訊后第一時間趕到了莊子家安慰他。
因莊子居住于陋室，馬車難以進入，所以，惠施便步行走了進去。
那時，莊子的大兒子剛好在門口迎接前來吊唁的賓客，他對惠施道謝后，惠施便說了兩句喪儀應說之辭，然后，面露悲憫之色，步履沉重的走進了大門，步入了靈堂。
可是，讓惠施沒有想到的是，莊子竟兩腿呈八字張開，毫無禮數地坐守在棺槨旁，形態極為不雅。
此外，更令人難以理解的是，莊子竟還手拍瓦盆伴奏，旁若無人地放聲高歌，臉上看不到絲毫的哀傷。即使看到好友前來吊唁，他也依舊自彈自唱，毫無招呼之意。
惠施見狀說：“伉儷多年，她為你誕育子嗣，耗費了青春年華，如今衰老亡故，你看得淡，不難過也就罷了，可敲盆唱歌也太過分了。”
語畢，沉迷其中的莊子忽然答道：
“你這話說的不對，我也是一介凡人，怎能不難過，可想到她是陰陽二氣交合形成的一縷魂魄，甚至連魂氣都沒有，后歷經數年衰老病死，便也不覺得難過了。回顧她的一生，我只覺和春夏秋冬的自然更替一般，并無不同。如今，她即將從陋室遷往天地大屋，我不應該替她高興嗎？”
聽到莊子這番“離經叛道”的解釋，惠施直接將一袋賻金放入了瓦盆，暗暗罵了一句“活見鬼”，便匆匆離開了。

二、好友亡故，續寫遺言：
惠施又稱惠子，享年73歲。惠氏，名施，即惠子，戰國中期宋國（今河南商丘）人。
著名的政治家、哲學家，名家學派的開山鼻祖和主要代表人物，惠子是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者，主張魏國、齊國和楚國聯合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。
惠施既是莊子思想上的對手，亦是其生活中的朋友。雖然，莊子此前表現出了看淡生死的超然態度，但是，對于昔日好友惠施，他總歸是難以免俗的。
相傳，在惠施死后，莊子整日憂思，每每想到兩人往事，便忍不住悲從中來。
出于懷戀好友的目的，莊子為其在《天下》篇續寫了五百余言，算是他對惠施的最高紀念。

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