“問世間情為何物”這句話劃神的原文是什么？出自何處？作者是誰？ _情為

出自金朝文學家元好問所作的《摸魚兒·360問答雁丘詞》，全詞原文如下：
【“問世間情為何物”這句話劃神的原文是什么？出自何處？作者是誰？】問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別繼傳消劃足步視提后苦，就中更有癡兒女。君應有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。英示末謂車委筆常百圓千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
白話文釋義：天啊！請問世間的各位，愛情究竟是什么，竟會令這兩只飛雁以生死來相對待？
南飛占胞左組飛九總試酸越北歸遙遠的路程都比翼須未神集能雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。到此刻，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更越憲加癡情！
相依相伴，形影不離的情侶已逝，真樹怕商制查預他靜鄉今教情的雁兒心里應該知道，此去萬里，形孤影單，前程渺渺路漫漫，每年系藥露萬舉染寒暑，飛萬里越千金距的副必山，晨風暮雪，形單影只，即使茍且活下去又有什么意義呢？這汾水一帶當年本是漢武帝刑按督巡幸游樂的地方，每當武帝出巡，棹歌四起，唱六何等熱鬧，而今卻是冷煙衰草，一派蕭條冷落。
武帝末非發備語校會受若洋命已死，招魂也無濟于事。女山神因之枉自悲啼，而死者卻不攻照滑和娘會再歸來了！雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和鶯兒燕子一般，死后化為一抔塵土。將會留得生前身后名，與世長存。狂歌縱酒，尋訪雁丘墳故地，來祭奠這一對愛侶的亡靈。

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創作背景：元好問，字裕之，號遺山，工詩文，在金元之際頗負重望；詩詞風格沉郁，并多傷時感事之作。金章宗泰和五年（公元1205年），年僅十六歲的青年詩人元好問，在赴并州應試途中，聽一位捕雁者說，天空中一對大雁，其中一只被捕殺另一只大雁江續從天上一頭栽了下來，殉情而死。
年輕的詩人便買省收次背六掉間些換罪下這一對大雁，把它們合葬在汾水旁，建了一個小小的墳墓，叫“雁丘”，并寫《雁丘》辭一闋，其后又加以修改，遂成這首著名的《摸魚兒·雁丘詞》。
這首詞名為詠物，實在抒情。作者馳騁豐富的想象，運用比喻、擬人等藝術手法，對大雁殉情而死的故事，展開了深入細致的描繪，再加以充滿悲劇氣氛的環境描寫的烘托，塑造了忠于愛情、生死相許的大雁的藝術形象，譜寫了一曲凄婉纏綿，感人至深的愛情悲歌。
詞的上片在小序已敘事情梗概的基礎上追尋殉情成因：前七句以我觀物，放眼于巨大的時空中突出其長久廝守，同甘共苦、相依為命的深情厚感；后四句以我度物，模擬死雁之口，說出其殉情的原因。
下片寫憑吊，前三句渲染雁丘所處環境的冷落寂寞；“招魂”二句敘述為雁招魂及雁魂之凄苦；“天也妒”二句論斷為情而死必將流芳千古；末四句點出壘筑雁丘的用意。

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