日本人奧玄寶在《茗壺圖錄》中說：“壺或有無款而優于有款者， 然無款而良者不及有款而良者， 近人往往愛無款者， 無他， 慮有款之真偽難辨也！”意思是， 壺有有款和無款之別， 而有款的假壺讓人防不勝防， 真假難辨， 那么就不如更愛無款但工藝好的茶壺 。 這種人的著眼點， 首先是茶壺本身的好壞， 而不是迷信所謂的名款 。 因此， 有識者說：“有款求其真， 無款求其善 。 ”這十個字， 是藏壺、賞壺的要旨 。 試舉幾個例子：
上海某機關一退休老職工， 花了幾萬元的積蓄買了幾大箱紫砂器， 全是時大彬、李仲芳、徐友泉、顧景舟、徐漢棠、周桂珍的名作， 有壺有茶葉罐， 做舊做假， 都有幾分古樣 。 2001年夏天， 拿給專家鑒定， 打開包裹不用細看就知全是假貨 。 老職工花了冤枉錢 。 他的收藏帶有盲目性， 沒有在“求其真”上下功夫， 而一味照著書上看到的名字名字收購作品 。
臺灣著名藝人凌峰對紫砂工藝也十分感興趣， 他碰到認為有口味有興趣的茶壺及雜件就會買， 當時并不知曉名人的作品；但他的藏品百分之八十恰恰是名人如王寅春、王石耕等人的東西 。 凌峰的經驗是“求其善”的結果 。
從某種角度說， “求真”、“求善”， 是收藏、賞玩紫砂壺的兩條最重要的意識 。 不論在市場上淘寶、撿漏， 還是與人交易， 所要掌握的無非就這兩條 。 要做到這兩條， 不能光靠運氣， 而是要有豐富的知識和一定的審美能力， 而這需要不斷地學習和在實踐中累積經驗 。
【紫砂壺的收藏意識及定位】現代社會， 快節奏的生活和浮躁的世相， 助長了人們急功近利的心態 。 很多人經常找專家求證說， 我家有陳鳴遠、時大彬的東西， 孩子要出國想出手， 忍痛割愛同， 轉讓變賣， 甚至還可以提成， 等等 。 這種心理， 反映了一種“一夜暴富”的欲望 。 這種想法， 雖沒有可指責之處， 但與收藏宗旨有違 。 有沒有淘寶驟然發財的例子， 不能說沒有， 但可以肯定地說， 多年來紫砂名聲在外， 在利益驅動下， 紫砂覓寶者已在城鎮鄉村的可藏之處輪番收訪， 幾乎搜尋殆遍， 時到今日， 靠天上掉陷餅的僥幸來作為收藏的出發點是不可取了 。

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