漢字歷史的資料 _漢字

漢字歷史的資料問題補充說明：告訴我一些關于漢字的資料吧

漢字源遠流長，是世界上最古老的文字之一。我們現在能見到的最古而又完備的漢字，是殷墟甲骨文，是商代人使用的文字，360問答距今三千多年了。而漢字產生的年代應該比甲骨文早得多況微蒸終繼。關于漢字的產生，過去曾有過多種說法。關于倉頡造字。這是漢字起源流傳最廣的說法。許慎在《說文解字》中說：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄遠之跡，知分理之可相別異也，初造書契。……”李斯《倉頡題間積頭就唱巴斷信篇》“倉頡作書，以教后嗣”；《淮南子.本經訓》“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”；《論衡.骨相》“倉電州甚頡四目” 。以上的古書記載，把擔一呀皇某還外文字的創造歸功于倉頡，傳說倉頡是黃帝的史官，他史說景法措督乎見試直理長著四只眼睛，目光炯炯，面相奇異，能仰觀天象，俯察地理動元少免紅請優市待密營，辨鳥獸之跡，見人所不能見。該文比示楊態初余問傳說中這樣一個超秋品父套球語解間臺乎尋常的人創造了文字，可見文字興防因綠謂揚對人類的巨大影響。當然倉頡造字只是傳說，漢字不是個人發明創造，而是社會發展到一定拿壓階段的產物，是集體智慧的結晶。如果歷史上真有倉頡，可能也是文字的采集或整理者。關于結繩記事。是漢字起源最早的說法。《易.系辭》上說：“上古結繩而治，后世圣人易之以書契”意思是上古時代沒有文字，人們用結繩來幫助記憶，到了后世，圣人油義工英光句這才用文字取代了結繩。結繩記事就是原始人用給繩子打結來記時間、人數、男人或女人，打結的位置和不同形狀，表達不同的意思，我國古書里有“結繩為約，事大，大結其繩，事小，小結其繩”的記載。擊社三穩曾好懷村不僅我國，古埃及、古波斯、非洲、澳洲的土人，都曾結繩記事。結繩是幫助記憶，傳遞消息的方式，曾被廣泛使用。但結繩是利用實物來記事，不能直接發展為文字，可以看作是發明文字前的探索。八卦說。孔安國《尚書》序（屬偽作，但年代甚古）里說："古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。"《易緯·干·鑿度》認為：干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；離卦，火字衡間比室措濃穩階檢始的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，風字的古文困改雜益道住象客哥向便；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兌卦，澤字的古文。對漢字的起源，目前普遍認為起源于圖畫。魯迅在《門外文談》中說：“他（原始人）的畫一只牛，是有緣故的，為的是舊味都滑關于野牛，或者是獵取野牛，禁咒野牛的事。”他還講到“有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來，史官一采集，便可以敷衍記事了”這里形象地講述了漢著比心犯礦搞論字的起源。也就是說圖畫是用來記事、表示意思的，他和文字的發展有著直接的關系，但不等于就是文字。只有當圖畫的線條趨于簡單門全長運一致，能夠讀出音來，并表示一個確定的意思的時候，就成為最初的文字了。關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。最近幾十年，中國考古界先后發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。甲骨文商周時代刻在龜甲獸骨上的文字。也叫“契文”“卜辭”“龜甲文字”“殷虛文字” 。甲骨文最早在河南安陽小屯村的殷虛出土，1899年才被學者發現，1928年后多次發掘，先后出土達十余萬片。這些龜甲獸骨上的文字，大都是商王朝占卜吉兇時，寫刻的卜辭和有關的記事文字。是殷代到紂亡273年間的遺物，日前成為研究商周社會的重要歷史資料。已發現的甲骨文單字有4500字左右，可認識的約1700字。文字結構中有了大批的形聲字，盡管多數字的筆畫和部位還沒有定型，但從可識的文字的看出，甲骨文是相當進步、且十分完備的古文字體系。近年來在陜西等地，也發現一些西周時代的甲骨文。

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