銘旌內容和格式上有規定嗎銘旌是什么意思 _格式

“銘旌”到底怎么寫？內容和格式上有規定嗎？
現實生活中，“銘旌”的制作和書寫五花八門，較為混亂，而且各執一詞，各行其是，誰也不服誰。
你說不同地區、不同地域之間有差別，可以理解，可在同一縣域、同一鄉鎮、同一村落，甚至同一莊鄰，由于延請的筆墨人員不同，銘旌的制作和書寫都可能不一樣。真是無語。
歸根到底都是因為不懂。不懂的人自然不懂，懂的人是因為不懂的人認為他懂。認為懂的人其實也不懂，最后是大家都不懂。
原因很簡單，不看典籍文本，不讀制度文本。聽風是雨，有樣學樣，以訛傳訛，拾人牙慧。
那么，“銘旌”到底是啥玩意？功用是什么？怎么制作？怎么書寫？我們結合禮儀規范文本討論一下。

1、“銘旌”的起源和喪事意義
按規范禮儀文本《儀禮---士喪禮》《禮記---檀弓下》《禮記---喪服小記》的記述：
“銘旌”就是一塊長條布，形狀像一面小旗，寬三寸，長三尺，上書逝者名諱，用三尺長的竹竿挑起，靠在西階的屋檐下。出殯時放在棺柩上，隨棺下地。
就是說，“銘旌”的喪事意義是棺柩的組成部分，是標識棺柩主人特定標志物。簡單地講，“銘旌”意思就是說這是誰誰誰的棺柩。
2、“銘旌”的歷史傳承和演進
《大唐開元禮》《大宋政和禮》《大明會典》《欽定大清通禮》，都有“銘旌” 。就是說，唐宋明清四朝，禮儀操作的具體規制，都有“銘旌” 。
所以，大體上說，從夏商周秦漢到唐宋元明清，中國人文歷史四千年，“銘旌”都是一脈相承的。
但“銘旌”在傳承過程中，發生了一些變化。在先秦時期，“銘旌”就是一種標識物，長短大小規格統一，沒有身份地位等差別。
秦漢之后，人的爵祿品級、身份位份等不同，“銘旌”的長短大小等也不一樣。這樣一來，“銘旌”就由一種奠物演化成儀仗性質的禮器。

3、舉兩個例子，看看“銘旌”的功用和范式
（1）《金瓶梅》是明代中期作品，生活史料價值巨大，作者用四個回目寫李瓶兒喪事，可謂重筆。
《金瓶梅》第六十三回，李瓶兒死后，西門慶請人題銘旌，由溫秀才舉薦杜中書來題銘旌。銘旌是十一個字“詔封錦衣西門恭室人李氏柩。”“于是用白粉題字，詔封二字貼了金，懸于靈前。”
西門慶的職務是“金吾衛衣左所千戶”，正五品，老婆是命婦，所以用“詔封”，但李瓶兒是妾，所以用“室人” 。按規定，正妻的誥封應該是“宜人” 。
（2）《紅樓夢》是清代早期作品，前后寫了三個人的喪事，秦可卿、賈敬、史老太君，其中秦可卿的喪事描寫十分細致，史料價值巨大。
秦可卿死后，賈珍為了“銘旌”好看，給賈蓉捐了個官，叫“防護內廷紫禁道御前侍衛龍禁尉”，正五品。
所以，秦可卿的銘旌是：“奉天洪建兆年不易之朝誥封一等寧國公冢孫婦防護內廷紫禁道御前侍衛龍禁尉享強壽賈門秦氏宜人之靈柩” 。秦可卿的銘旌是一個儀仗性質的幡亭，用車推的。
解釋一下這個銘旌：“奉天洪建兆年不易之朝”，是所屬朝代，即國別。“誥封一等寧國公冢孫婦”，是逝者位份，即家別。“防護內廷紫禁道御前侍衛龍禁尉”，是逝者身份，即男人賈蓉的身份。

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