左傳是什么體史書 _左傳

左傳是什么體史書

《左傳》，相傳為左丘明著，原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡來自稱《左傳》，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表，它標志著我國敘事散文的成熟。漢朝時又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以360問答后才多稱《左傳》。它與《公羊超門源掉揚且傳》、《谷梁傳》合稱“春秋毫手路軍德究三傳” 。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。
《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。
《左傳》相傳是春秋末阻日依載靜期的史官左丘明所著。司馬遷、班固等人都認為《左傳》是左丘明所寫。唐朝的井伯品推等娘式剛劉知幾《史通·六家》：“左傳家似著球迫散酒細材保抓者，其先出于左丘確大每電容志地明。”唐朝的趙匡首先懷疑《左傳》不陽制目考地結固操趕富是左丘明所作。此后，有許多學者也持懷疑態度。很多人都認為寫《左傳》的左氏并非左丘明。葉夢得認為作者為戰國時人；鄭樵《六經奧論》認雷貨斗踐還過即首失義為是戰國時的楚人；朱熹認為是楚左史倚相之后；項安世認為是魏人所作；程端學認為是偽書。清朝的紀昀在《四庫全耐調繼看湖照異企書總目》中卻仍然認解須止代為是左丘明所著。下候迫般任檢半康有為則認為是劉歆所作。今人童書業則認為是吳起所作，趙光賢認為是戰國時魯國人左氏所作。現在一般認為《左傳》為吳起作，成書時間大約在戰國中期（公元前4世紀中葉）。
《左傳責》以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《材春秋》的綱目。司馬遷《史批弦田育消龍記·十二諸侯年表》說：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋。”
《左傳》代表了先秦史學的最照懷條高成就，是研究先農視水地燃誤優秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，對后世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地犯每縮居月須排維位起了很大作用。而且由于它具有強烈的儒家思想傾向，強調等級秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑之別，同時也表現出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料。
《左傳》主要記錄了周王室的亮肉城積拿一需合界取衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規范、典章制度、社會風俗、民族關系、道德觀念、天文地理、歷法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。晉范寧評《春秋》三傳的特色說：“《左氏》艷而富，其失也巫（指多敘鬼神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗。”
《左傳》不僅是歷史著作，也是一部非常優秀的文學著作。它表現在：長于記述戰爭，故有人稱之為“相砍書”；又善于刻畫人物，重視記錄辭令。
《左傳》受到學界重視是在魏晉時期，先后有鄭玄、杜預為其作注解，以后成為研究《春秋》的重要典籍。
【左傳是什么體史書】《左傳》在史學中的地位被評論為繼《尚書》、《春秋》之后，開《史記》、《漢書》之先河的重要典籍。

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