古代漢語中賓語前置有哪幾種類型?舉例說明

古代漢語中賓語前置有哪幾種類型?舉例說明

古代漢語中賓語前置有哪幾種類型?舉例說明


(一)、賓語前置(可以這樣理解:前面的詞受后面的詞支配)具體如下:
1、否定句中代詞賓語前置
這類賓語前置,要具備兩個條件:一是賓語必須是代詞;二是必須是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示 。在這種情況下,代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后 。例如:
《碩鼠》:著款氧謂含葉場盟懷度“三歲貫汝,莫我肯顧 。”“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我” 。
忌不自信《鄒忌諷齊王綠方機有納諫》〈戰國策〉
然360問答而不王者,未之有也 。《寡人之于國也》〈孟子〉
句讀之不知,惑之不解,或優愿清失鐵求日把師焉,或不(否)快算歷研需陸異趙至焉 。(之,賓語提前的標志)《師說》
古之人不余校零倒名金歡作阿簡身欺也!《石鐘山記》蘇軾
不吾知其亦已兮,茍(只要)余情其信芳(美好) 。《離騷》屈原
東望愁泣,若不管房細的自勝 。《柳毅傳》李朝威
見大王愛女牧羊于跑實曾末曾概秋縮常剛野,所(代詞,“之人”)不忍視 。《柳毅傳》李朝威
是以后世無傳焉,臣未之聞也 。《齊桓晉文之事》〈外模執孟子〉
保民而王,莫得知茶且同獲皇婷兒座其之能御也 。《齊桓晉復文派沉罪文之事》〈孟子〉
而良人未之知也 。《齊人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑問句中代詞賓語前置
文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面 。
例如:《鴻門宴》:“良問曰:‘大王來何操?’”“何操”應理解為“操何”
吾孰與徐公美?《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉
以五十步笑百步,則何如?《寡人之于國也》〈孟子〉
彼且奚適也造神系祖牛縣楊?《逍遙游》〈莊子〉
彼且惡(何)乎待哉實久區身情控明?《逍遙游》〈莊子〉
哥穿吸演務北沛公安在?《鴻門宴》〈史記〉
夫晉,何厭之有?(之,賓語提前的標志)《燭之武退秦師》〈左傳〉
吾實為之,其又何尤(怨)?《祭十二郎文》韓愈
洞庭君安在哉?《柳毅傳》李朝威
無情郎安在?《柳毅傳》李朝威
3、介詞賓語提前:在現代漢語中,介詞后面跟著賓語,組成介賓結構,用來修飾動詞謂語 。在文言文走缺能重油超鋼中,介詞賓語往往置與介詞之前,形成一種倒置的現象 。例如:
《岳陽樓記》:“臆!微斯人吾誰與歸?”“誰與歸”應理解為“與誰歸”真變行副座格 。
一旦山陵崩,長安君何以自托于趙?《觸龍說趙太后》〈戰國策〉
不為者與不能者之形(情形),何以異?吸毫使啊守敵卷究式《齊桓晉文之事》〈孟子〉
吾王庶幾無疾病與,何以能鼓樂也?何以能田(畋)獵也?《莊暴見孟子》〈孟子〉
不然,食滿介籍何以至此?《鴻門宴》〈史記〉
余是以記之 。談影肉作寬排門腳《石鐘山記》蘇軾
將子無怒,秋以為期 。《衛風•氓》〈詩經〉
是以區區不能廢遠 。《陳情表》李密
是以君子遠庖廚也 。《齊桓晉文之事》〈孟子〉
奚以知其然也?《逍遙游》〈莊子〉
4、特殊結構:用"之"、"是"將賓語提前 。
前世不同教,何古之法?(效法哪一個古代)
宋何罪之有?(宋國有什么罪過?)
惟命是聽(成語)
惟利是圖(成語)
惟馬首是瞻《馮婉貞》
惟兄嫂是依《祭十二郎文》韓愈

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