對鈞瓷的評價

【對鈞瓷的評價】渾然天成,絕世無雙
鈞瓷絢爛奇妙之色彩在燒制中自然形成 。 或如美玉,所謂"似玉非玉騰似玉";或如藍天;紫中藏青,青中寓白,白里泛紅 。 即“入窯一色,出窯萬彩"也 。 尤為神奇者,窯變尤象,妙景竟生,或如群山疊翠、幽潭帆影;或如雪積南嶺、玉暖冰河;或如星辰滿天、寒鴉歸林;或如仙山環閣、飛云流水;皆惟妙惟肖,如潑墨寫意而騰之,其神妙絕非世間丹青妙手心思所能及者,因其色其形皆為天成,所謂道法自然者也 。 古人曾有詩贊曰:"綠如春水初生日,紅似朝霞欲上時 。 煙光凌空星滿天,夕陽紫翠忽成嵐 。 ”
鈞窯鈞瓷色彩交融流布之處,或似雨后虹霞在天;或似深峽曠谷飛瀑;其朦朧隱約,如天象地文,引人遐思無窮,觀其漫無崖際之變化,皆自以為獨有心領神會之境界,陶然自樂,情悅性怡,斯則觀賞鈞瓷之獨特樂趣也 。
閑觀窯變神韻色,靜聽鈞瓷開片聲",鈞瓷,其色可賞,其聲可聞 。 鈞瓷開片裂紋之聲,如鈴如泉,虛妙清冷;如琴如澗;靜夜聞之,令人渾然忘我 。 其開裂之紋路,似蟹爪,似蛛網,似冰裂,釉面晶瑩剔透,而紋理清細可觀 。 釉中更有點如珍珠,星溪銀河,光澤潤目,此乃鈞瓷舍色彩以外,另具神韻之處 。
人間有五色,尚且千變萬化,何況鈞瓷色彩天成,更是變幻無窮,故世上絕無相同之兩件鈞瓷,所謂“鈞無雙”也 。 加之鈞瓷燒制極難,有“十窯九不成”之說 。 歷代帝王皆欽定為御用珍品,專有于宮廷而嚴禁于民間,亦“君無雙”之意 。 中國五大名瓷,鈞、汝、官、哥、定,以鈞瓷為首,謂瓷之君也 。 其它瓷上可供于貴宦高堂,下可用于布衣陋室,唯鈞瓷自帝室之下,民間罕見,莫知其祥 。 故有“黃金有價鈞無價”,“縱有家財萬貫,不如鈞瓷一片”之盛譽 。
此神鈞瓷惟河南禹州(鈞州)神垕鎮方能燒成,必與當地水土關 。
如今,鈞瓷已漸為世人所珍視,鈞瓷之神妙瑰麗越來越為人們了知贊賞 。 在中國昆明世界園藝博覽園,中國館大廳設了珍藏的極其貴重之鈞瓷制品“玉龍騰飛”大瓶(神后苗家鈞窯出品),而題贊辭曰:“舉世珍寶,永存世博” 。 引起海內外人士之關注贊賞 。
事因人興,物以人存 。 神垕苗家鈞窯傳人苗長強為弘揚鈞瓷文化,頗盡心力,多有巧思,為保護鈞瓷珍品之流傳,特設鈞瓷收藏證書,作品分為珍品級、極品級兩種,作為收藏品 。 示瑰寶之難得而使之得傳于世,亦以彰顯收藏者能鑒物會真,而有大雅之好也 。
語云:“天地生物,天賦之以精,而地受之以形,物皆神妙內含而形質外彰,能明神妙于外現天地變化之象者,天下之寶物也 。 鈞瓷,真寶瓷也 。 ”
1955年,禹縣陶瓷廠開始研制、探索湮沒已久的鈞瓷胎釉的基本配方與燒成技術,不僅燒制出玫瑰紫,海棠紅、天青、月白等傳統色釉,還發展了十多種花釉,并增加了現代日用器皿、藝術陳設瓷等新品種 。
鈞窯址在河南省禹縣,燒造年代眾說不一 。 禹縣戰國時為韓都、名陽翟,至北宋、金曾置鈞州,故名 。 目前在河南禹縣境內已發現宋、金時代的鈞窯址100多處,而且向四周擴展至臨汝、峽縣、新安、鶴壁、安陽、林縣、??h,北至河北的磁縣,山西的渾源以及內蒙古的呼和浩特市,形成了一個遍及華北地區的龐大的鈞窯體系 。 鈞窯有以下特點:宋鈞目前就傳世出土器物所見有兩種:一種為濁釉,稱暗釉 。 一種為亮釉,稱玻璃釉 。 前者為早期產品,后者為晚期產品 。 一般人認為亮釉鈞器為后仿是誤斷 。 北宋鈞窯的胎土淘洗較細,胎色淺灰,釉汁肥厚,晶瑩勻潤,以天藍釉為多見 。 通過窯變,產生出絢麗多彩的月白、玫瑰茄皮紫、丁香紫等色調,其中紅與天藍釉融為一體的"鈞紅" 。 這類器物,外壁施紅釉,內里則為天藍或月白釉 。 內外都為紅釉的制品大多為后世仿品 。 鈞紅釉面上往往呈細小顆粒狀的黑疵斑點,多有蚯蚓走泥紋和細小棕眼,在器物口沿和邊棱凸起釉薄處,呈現米黃色 。 蚯蚓走泥紋是北宋鈞釉的一大特征 。 金元鈞瓷已基本不見蚯蚓走泥紋 。 清代及近現代的仿品常以開片來表現蚯蚓走泥紋 。 北宋鈞窯一般多施滿釉,圈足底部刷一層醬褐色釉,俗稱芝麻醬釉 。 這種芝麻醬釉與器身的乳濁狀天藍釉沒有啥區別,只因圈足處施釉薄,釉下胎色和薄釉交融呈現淺醬色 。 洗類器三足局部釉厚處仍泛天藍色,釉層雖薄,但呈色光亮 。 后世仿品底部刷釉干澀,有斑駁不勻之感 。 北宋鈞器的銘文不多見,有銘文的都是北宋后期宮廷用瓷 。 銘文主要刻一至十的數字,即器底一、三、五、七、九單數的施鈞紅釉;二、四、六、八、十雙數的施天藍,月白釉 。 但器底的數字的真正用意是為了標明器物的大小規格,器物越大編號越小,"一"代表器物最大的 。 鈞窯的銘文一般都是在器物成型素坯時刻上的,然后在銘文上施芝麻醬釉 。 后世仿品往往在施過釉的胎上刻字,從而露出了馬腳 。 還有以刻北宋宮廷建筑名的,如"奉華殿"、"養心殿"、"重華宮"、"景陽宮"等,銘文字體的筆畫纖細 。 從鈞窯實物看,宋鈞與金鈞均已達到鈞瓷燒制的高峰 。

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