這是一個茶成為配角的茶藝表演時代【這是一個茶成為配角的茶藝表演時代】茶藝表演為什么比茶道演示更加可能成為主流的趨勢， 這與目前有幾股勢力加入茶界操作是脫不了關系的 。 說起插花、點香， 人們一直爭論和迷惑這些是否也屬于茶道一部分的時候， 這些產品已經在茶界大規模開班收徒， 茶人們排隊繳費進場學插花點香的多得是， 大家以為插花與點香在茶席上有點石成金的效果， 能把茶席弄得更引人入勝來吸引眼球 。 有些茶會把花藝、香道達人直接請到茶會現場指導， 他們在泡茶席上的風頭比茶人還犀利， 茶人們都樂得聽從他們的鋪排， 認為這樣茶友才會買單 。
茶道的訓練本應受到各種藝術的影響， 以加強藝術的欣賞性和創造性 。 正因如此， 過分依賴其他文化(插花、燒香)來表達你所做的事情(茶道)， 無疑顯示了茶道的無力感 。 人們在花藝行業舉辦花藝活動時， 無需請茶道專家演示茶道內涵， 就能提升花藝效茶樹桑褐刺蛾果；道士舉行香火會， 不用請茶道專家幫他們點香 。 顯然， 這兩種文化可以獨立生存 。 另一方面， 茶道， 沒有這兩樣東西， 似乎說不出它的內涵是什么 。 茶道不得不在茶藝表演階段停止， 允許其他文化介入 。
二是與茶座相關的物品， 如空間、家具、服裝、茶具設計、攝影等， 都成為茶業以插花燒香為依托的茶藝表演的其他道具 。 很多茶人不知道要用什么桌子， 怎么布置地方， 穿什么衣服， 用什么壺泡茶， 都是專家設計的 。 這是茶人把自己變成演員的第一步 。 茶人為了表達茶道的內涵， 放棄了所有的道具和形式， 讓其他相關項目的專家單獨展示在茶幾上， 他們將在那里創作茶湯 。
第三， 演員 。 最后， 有些茶人甚至不充當演員， 所以他們只是雇傭員工回來， 代表自己的組織充當演員 。 文化創意界的一些舞臺演員、舞蹈演員或其他工作者， 在茶藝表演的舞臺上找到了出路， 或受雇于茶業， 或以自己的門派成為茶藝表演的專業演員， 這使得茶藝表演更加狂熱， 茶道示范甚至消失 。
第四， 有兩類消費能力極高的消費者主導著茶葉市場 。 一類是進入茶葉市場消費茶文化， 這群豪客玩古器、喝古董茶、收藏鐵壺銀壺、到拍賣行投字畫、點沉香、置地蓋造茶屋、流行開辦茶會、香會來附庸風雅， 成為茶藝表演最大的客戶， 是一個有潛質制造利潤的市場， 讓茶界亦步亦趨；另一群是禪修客， 把茶當作一種媒介來宣示茶禪一味是他們的獨特修行， 茶藝表演也成為為這群消費者做服務的產品 。 .的奢侈品消費者
我們不得不說：茶道的表演可以由藝術家來表演， 茶道的示范必須由茶人自己來做 。 茶道示范是茶人對茶道內涵的個人示范 。 茶人不僅要有良好的茶道理論知識， 還要精通茶道程序的練習：整理泡茶的地方， 擺好茶具、水和茶葉準備好， 用細膩與崇敬的精神通過泡茶奉茶喝茶過程， 將茶道意義呈獻給品茗者 。 .
茶道演示的要旨：茶人用具體的方法展示自己對茶道的理解， 不表演元素 。 大家關注的是泡茶者的用心和技巧， 泡茶龍井茶的喝法者的專注和茶湯作品的精致， 而不是泡茶者的外貌、年齡、身材、衣著 。 如果泡茶的人在家不會泡茶， 大家都會覺得他/她不應該或者不配， 泡茶的人自己也不會或者不敢站在臺上做示范 。 大部分人都是長期經歷茶道和鍛煉的， 只有手段和實力明確， 才能展示自己的經歷， 而不僅僅是外表年輕漂亮 。

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