被譽(yù)為天才作家的張愛(ài)玲，眼界何其高 。
可她卻這樣說(shuō)：“不要認(rèn)為我是個(gè)高傲的人，我從來(lái)不是的 ， 至少，在弘一法師寺院圍墻外面 ， 我是如此的謙卑 。”
作家林語(yǔ)堂也說(shuō)：“李叔同是我們時(shí)代里最有才華的幾位天才之一 ， 也是最奇特的一個(gè)人，最遺世而獨(dú)立的一個(gè)人 。”
李叔同，儼然是那個(gè)時(shí)代杰出文人心中的偶像，也是文化先驅(qū) 。
李叔同的前半生 ， 才高八斗 ， 享盡榮華，絢爛至極；后半生，芒鞋布納，莊嚴(yán)肅穆，極盡平靜 。
他有一份遺世獨(dú)立的超然風(fēng)范 。
他是一個(gè)活到極致，追求靈魂圓滿(mǎn)的人 。
翩翩公子，驚艷綻放
李叔同，1880年出生于天津一個(gè)官宦富商之家 。父親李世珍，與李鴻章、吳汝綸三人并稱(chēng)為晚清三大才子，后辭官經(jīng)商，成為津門(mén)巨富 。
李叔同出生時(shí)，母親17歲，父親71歲，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)有喜鵲口銜松枝送至產(chǎn)房?jī)?nèi) ， 于是眾人相傳這是佛賜祥瑞，此子必有不凡 。
李叔同將這根松枝一直帶在身邊 ， 相伴他走過(guò)曲折又神奇的一生 ， 終生不離 。
含著金湯匙出生的李叔同有一對(duì)“佛系”的父母 ， 佛系家風(fēng)在他小小心靈播下了佛學(xué)的“種子”，誰(shuí)都沒(méi)能想到，這顆種子日后竟然長(zhǎng)了中國(guó)佛學(xué)史上的一朵瑰麗奇葩 。
5歲那年，父親去世，李鴻章前來(lái)吊唁并主持葬禮，初見(jiàn)李叔同，見(jiàn)多識(shí)廣的李鴻章就大為驚奇：“此子日后定是曠世奇才” 。
或許是一次次地盛贊，讓家人開(kāi)始重點(diǎn)關(guān)注李叔同了，兄長(zhǎng)李文熙對(duì)他督教嚴(yán)厲得近乎苛刻，作業(yè)功課絲毫不能馬虎，日常應(yīng)對(duì)也要進(jìn)退有度 ， 不能有絲毫放肆 。
小孩子聰敏活潑的天性受到壓制 ， 致使李叔同從小沉默寡言 。但是這樣的言傳身教 ， 耳提面命 ， 卻是李叔同這塊璞玉的錘打和雕琢 ， 為他日后綻放華彩奠定基石 。
李叔同從小飽讀詩(shī)書(shū) 。8歲背誦《名賢集》瑯瑯上口：“高頭白馬萬(wàn)兩金，不是親來(lái)強(qiáng)求親，一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人 。”眾人驚為天才 。
15歲他寫(xiě)出名句“人生猶似西山日，富貴終如草上霜” 。初看詞句，這是李叔同成才的名片，也確實(shí)使得“麒麟才子”揚(yáng)名一方，而今回頭再看 ， 當(dāng)初埋下的種子已然開(kāi)始發(fā)芽，如此一句，道破人生真諦，佛曰，一切物為身外物 ， 人生月如滿(mǎn)殘?jiān)?。
這時(shí)，青春年少的李叔同也開(kāi)始“叛逆”起來(lái) 。他要拿起才華的長(zhǎng)矛，挑戰(zhàn)世俗的盾，睥睨陳規(guī)彰顯自我 。
他開(kāi)始熱衷看戲、唱戲、捧戲子，流連戲園 ， 當(dāng)鐵桿票友，技癢時(shí)還喜歡“露一手”客串角色過(guò)過(guò)癮 。
他常去“天仙園”，那里有最閃亮的星——楊翠喜 。他每天必到 。她在臺(tái)上，低顰淺笑，美目善睞，歌喉婉轉(zhuǎn) ， 他在臺(tái)下，癡迷相望，踩點(diǎn)踏足，鼓掌喝彩；散場(chǎng)了 ， 他提著燈籠一路神聊依依不舍送她回家 。
聊起戲曲 ， 他立刻神采飛揚(yáng)，沒(méi)學(xué)過(guò)戲曲，卻能憑天賦，對(duì)她的唱腔和身段點(diǎn)評(píng)精辟到位，令她醍醐灌頂 。而楊翠喜也非常聰慧靈氣 ， 經(jīng)他點(diǎn)撥后技藝不斷精進(jìn)，愈來(lái)愈紅 。
兩個(gè)情竇初開(kāi)的少男少女，志趣相投，或許他們還沒(méi)意識(shí)到這是愛(ài)情 。而兩顆心卻越走越近了 。
但是現(xiàn)實(shí)太過(guò)殘酷，楊翠喜太紅了 ， 不幸被達(dá)官貴人看中 。無(wú)良的官員把她賣(mài)入官家 ， 美人從此銷(xiāo)聲匿跡 。
年少不識(shí)愁滋味，那是因?yàn)椴欢異?ài)，李叔同未來(lái)得及體味愛(ài)得美好，就嘗到了失愛(ài)的愁苦 。愛(ài)過(guò)方知情重，他整日以淚洗面 。縱有萬(wàn)般癡情 ， 又怎抵得過(guò)現(xiàn)實(shí)如此無(wú)情 。
他揮筆寫(xiě)下兩首《菩薩蠻》：
“夕陽(yáng)微雨后，葉底秋痕瘦；生怕小言愁，言愁不耐羞 。”
“癡魂銷(xiāo)一捻，愿化穿花蝶；簾外隔花蔭，朝朝香夢(mèng)沾 。”
至此 ， 那戲里才子佳人的凄凄慘慘戚戚 ， 在李叔同身上淋漓盡致地演了一回，愛(ài)情終究如朝露，不羨鴛鴦不羨仙 。
看盡繁華，走向平靜
初戀受挫的李叔同 ， 沒(méi)有頹廢，而是把所有精力投入學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)精進(jìn) 。他學(xué)八股文，格式要求非常嚴(yán)格 ， 別人都是規(guī)矩書(shū)寫(xiě)，而他總是文思泉涌，嫌紙不夠?qū)懀驮谝桓褡永飳?xiě)兩個(gè)字 ， 不拘一格任意揮毫，被人稱(chēng)為“李雙行” 。
他思想犀利激憤，在科舉考試中批判八股文“胸?zé)o名理，出而治兵所以無(wú)一謀”，批判大臣“不學(xué)軍旅而敢于掌兵；不諳會(huì)計(jì)而敢于理財(cái)……”
痛批時(shí)弊的他得罪當(dāng)朝 ， 考試名落孫山 。
他支持戊戌變法追隨維新，刻下“南海康君是吾師”的印章表明心跡 。
結(jié)果變法失敗了，六君子被殺、康梁流亡，李叔同被波及 ， 為了避禍，帶著家人逃到上海 。
彼時(shí)他已結(jié)婚，妻子俞氏端莊嫻淑跟他門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，是富商的女兒 。李叔同跟妻子俞氏感情淡?。歉鍪貝暮芏嗝饕謊?，對(duì)家里父母之命媒妁之言的原配，不屑一顧 。
他是才華與顏值齊飛的風(fēng)流才子 ， 來(lái)到酒醉金迷風(fēng)流旑旎的大上海，簡(jiǎn)直是如魚(yú)得水 。
他鮮衣怒馬，風(fēng)度翩翩，為紅顏知己賦詩(shī)，與才艷雙絕的名伶附和，豪擲千金 。
“休怒罵 ， 且游戲” 。他不管家族生意 ， 自有家財(cái)萬(wàn)貫任他揮霍率性風(fēng)流，這樣的人生何其恣意快哉 。
他流連風(fēng)月場(chǎng)所，學(xué)業(yè)卻不曾落下，他以?xún)?yōu)異成績(jī)考入南洋公學(xué) ， 成為蔡元培的得意學(xué)生 。在人才濟(jì)濟(jì)的新學(xué)組織“滬學(xué)會(huì)”，他文才卓絕總是第一 。霸氣全開(kāi)的他，征服整個(gè)大上海，開(kāi)啟他開(kāi)掛的人生 。
他開(kāi)辟先河，將《詩(shī)經(jīng)》填進(jìn)西洋音樂(lè)，創(chuàng)造很多成為膾炙人口的歌曲 。
他談笑有鴻儒，加入“城南文社”結(jié)交文壇領(lǐng)袖許幻園 。以文會(huì)友 ， 和許幻園、張小樓、蔡小香、袁希濂結(jié)拜金蘭，稱(chēng)為“天涯五友” 。
他是奇才也是通才，書(shū)法獨(dú)成一體 ， 精金石篆刻，當(dāng)資深票友，開(kāi)設(shè)講習(xí)班 ， 寫(xiě)劇本登臺(tái)表演……在他遠(yuǎn)渡日本求學(xué)期間，他男扮女裝出演“茶花女”，瘦身剃胡子掐出纖纖細(xì)腰 ， 他的表演精彩讓人叫絕，義演效果極為轟動(dòng) 。
少年意氣，揮斥方遒 ， 他是大上海一顆最璀璨的星，他的學(xué)生豐子愷寫(xiě)道：“那時(shí)他頭抬得很高 ， 英俊之氣，流露于眉目間 。”
出道即巔峰，公子世無(wú)雙 。
游學(xué)日本之前，他寫(xiě)下巔峰之作：“二十文章驚海內(nèi) ， 畢竟空談何有 。長(zhǎng)夜凄風(fēng)眠不得，度群生哪惜心肝剖 。是祖國(guó)，忍孤負(fù)？”抒發(fā)了他的愛(ài)國(guó)心 。之后 ， 他東渡日本求學(xué)，后來(lái)成為中國(guó)最有才華的老師 。
一個(gè)晚上，摯友許幻園來(lái)跟他告別，站在門(mén)外：“我家破產(chǎn)了，咱們后會(huì)有期” ， 說(shuō)完，揮淚決絕而去 。
李叔同百感交集 ， 讓妻子彈琴，當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)下《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊 ， 芳草碧連天 。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山 。天之涯 ， 地之角，知交半零落，上瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒 。”
這首《送別》，讓人愁腸寸斷，它字字珠璣，哀艷柔美，瑰麗了一百多年 。
樸樹(shù)唱過(guò)《送別》，唱到一半泣不成聲，他說(shuō)“我要是能寫(xiě)出這樣的歌，死在那里都值了 。”
在李叔同所有的傳世之作里，都可以看到他的大氣、情懷 ， 瀟灑疏狂，胸有丘壑，器宇不凡 。而《送別》的哀傷，或許就是他骨子里一直揮之不去的孤獨(dú)和對(duì)變幻人生的審思 。
他站在人生的巔峰，經(jīng)歷大富大貴，才情縱橫，那是別人活了幾輩子都無(wú)法得到的人生 。可他覺(jué)得人生的意義不僅于此 。
從小佛緣深厚的他 ， 有一次跟好友夏丐尊聊天，夏丐尊突然說(shuō)：“這樣做居士究竟不徹底 。索性做了和尚，倒爽快！”
說(shuō)者無(wú)心 ， 聽(tīng)者大為觸動(dòng) 。后來(lái)他說(shuō)：“我的出家，大半由于這位夏居士的助緣，此恩永不能忘！”
才也罷，名也罷，情也罷，半生繁華半生風(fēng)流，在紅塵大鬧一?。烊鞫? ，他選在風(fēng)華正茂之時(shí)，決然放下，改寫(xiě)他的后半生 。
參透紅塵，天心月圓
1916年，37歲的李叔同寫(xiě)下“一花一葉 ， 孤芳致潔 。昏波不染，成就慧業(yè) 。”入山斷食后剃度出家 。
1918年，日本妻子歷經(jīng)辛苦回國(guó)求見(jiàn)他，他答應(yīng)見(jiàn)最后一面 。那天，西子湖上氣氛凝重 。
兩艘木舟對(duì)面而來(lái) 。兩人長(zhǎng)身而立，他僧衣肅穆，她神情凄然 。
兩船漸近，她凝視許久說(shuō)道：明天，我就要回國(guó)了 。
他說(shuō)：好 。
她泫然欲涕：叔同……
他說(shuō)：請(qǐng)叫我弘一 。
她沉默良久：弘一法師，請(qǐng)告訴我什么是愛(ài)?
他回答：愛(ài) ， 就是慈悲 。
說(shuō)罷轉(zhuǎn)身，再未回頭 。
她悲慟大哭 。
這是他們最后一次相見(jiàn) 。他在寫(xiě)給她的信中說(shuō)：“人生短暫數(shù)十載，大限總是要來(lái)，如今不過(guò)是將它提前罷了，我們是早晚要分別的，愿你能看破 。”
【李叔同決絕出家的故事簡(jiǎn)介 弘一出家的真實(shí)原因】“你是不平凡的，請(qǐng)吞下這苦酒，然后撐著去過(guò)日子吧，我想你的體內(nèi)住著的不是一個(gè)庸俗、怯懦的靈魂 。”
《上陽(yáng)賦》中的豫章王蕭綦對(duì)妻子說(shuō)的話(huà)：我不允許我的王妃懦弱 。
一個(gè)王者，要他的女人夠強(qiáng)；一個(gè)佛者，要愛(ài)過(guò)他的女人夠絕 。
面對(duì)妻子，弘一法師高冷決絕，“只有深刻經(jīng)歷過(guò)紅塵的人，才能如此堅(jiān)決地放棄紅塵” ， 他跨過(guò)物質(zhì)與精神，勇猛邁向靈魂的最高處 ， 去“探尋人生的究竟” 。他開(kāi)始芒鞋破缽走天下的靈魂之旅 。
入了佛門(mén)，人人認(rèn)為以他的才情性靈，會(huì)選擇輕靈的禪宗，而他卻選了戒律最嚴(yán)謹(jǐn)最刻板的律宗，開(kāi)始以戒為師，粗茶淡飯，芒鞋布納，過(guò)午不食 。
一次他與友人聚會(huì)，因?yàn)?2點(diǎn)人尚未齊，他只喝水，人齊了 ， 他堅(jiān)定地說(shuō)：我過(guò)午不食 。讓一眾友人慚愧不已 。
歐陽(yáng)予倩跟他是好友，彼此約見(jiàn)的時(shí)間過(guò)了 ， 他閉門(mén)回絕：你遲到了五分鐘，不見(jiàn) 。歐陽(yáng)予倩知道他的脾性，只能轉(zhuǎn)身離開(kāi) 。
他著手重振律宗，編修佛典，講學(xué)云游 ， 沐風(fēng)櫛雨，不辭勞苦 。
小時(shí)候，他父親在家中掛一幅大對(duì)聯(lián)：“惜食，惜衣 ， 非為惜財(cái)緣惜福 。”他一生銘記，出家后更是一粒米飯不忍糟蹋，把“惜”字做到極致 。
出家20多年后，用的還是出家所帶物品，一件僧衣一穿十?dāng)?shù)年 ， 破了撿垃圾堆里的破布條來(lái)縫補(bǔ) 。別人求墨寶，寫(xiě)剩的宣紙他悉數(shù)奉還 ， 一點(diǎn)不浪費(fèi) 。
58歲那年，弘一給自己起名“二一老人”：一事無(wú)成人漸老，一錢(qián)不值何消說(shuō) 。
這是自嘲 ， 是生活質(zhì)樸，也是追求極致的豐盈圓滿(mǎn) 。
很多人不懂他為什么要活得這么清苦？導(dǎo)演田沁鑫說(shuō)：“他是喜樂(lè)的，他的那份苦，苦一分，自己就更精良一部分，他想努力做人，來(lái)人世一場(chǎng) ， 他在努力做一個(gè)人 。”
他終被尊為律宗第十一世祖 。這樣的榮耀，相比于前半生的盛世繁華 ， 才是他真正的理想追求 。
“凡所有相，皆是虛妄” 。
1942年秋 ， 病重的弘一法師提前寫(xiě)好遺囑，再三囑咐他的遺體裝龕時(shí)，在四只腳下都要墊上一個(gè)碗 ， 裝上水，不讓螞蟻蟲(chóng)子爬上去火化時(shí)被燒死 。他從容地安排自己的身后事，與摯友一一道別 ， 念誦佛號(hào)，寫(xiě)下最后墨寶“悲欣交集” 。
弟子葉青向法師頂禮告別時(shí)，抬頭赫然看到一根松枝掛在墻上 。那就是他出生時(shí)喜鵲銜來(lái)的松枝 ， 一生相隨 。
國(guó)學(xué)大師南懷瑾說(shuō)：“修行不是為了遇見(jiàn)佛，而是為了遇見(jiàn)你自己 。”
弘一法師的偉大之處，不拘于他的傳世作品，也不僅于杰出的藝術(shù)成就，而是他以其強(qiáng)大的生命力和自制力，活到極致，完成了自我實(shí)現(xiàn)，追求高尚的人格 。
他的得意學(xué)生豐子愷，將人生分為三種境界：
第一物質(zhì) ， 錦衣玉食，尊榮富貴，孝子慈孫，這樣就滿(mǎn)足了；
第二精神，即所謂“知識(shí)分子”“學(xué)者”“藝術(shù)家”；
第三靈魂，“人生欲”很強(qiáng) ， 滿(mǎn)足了物質(zhì)欲、精神欲還不夠，必須探求人生的究竟 。
弘一法師是第三種境界 。
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