“二桃殺三士”這個(gè)成語，講的是齊國名臣晏嬰，用計(jì)謀幫助君王除掉三個(gè)功高蓋主的功臣的故事 。
現(xiàn)在咱們來腦洞一個(gè)問題：晏嬰在使用這條計(jì)策的時(shí)候，為什么會(huì)用兩個(gè)桃子，而不是兩塊金子，或者是其它更貴重的東西呢？我們先來把這個(gè)故事簡單回顧一下 。
（影視中的齊國三將）
齊景公有三名大將：公孫接、田開疆、古冶子 。這三名大將自恃有功，炫耀武力，不把晏嬰等文臣放在眼里，甚至也不把齊景公放在眼里 。
晏嬰看出了齊景公的擔(dān)憂，便準(zhǔn)備幫助齊景公除掉三人，于是設(shè)立一個(gè)局 ， 通知三位大將前來，說要獎(jiǎng)賞他們 。三人來后，齊景公讓拿出獎(jiǎng)賞之物 ， 原來只是盤子中裝的兩個(gè)桃子 。
晏嬰假裝為難地說，園中成熟的桃子只有兩個(gè)，你們自己看看誰的功勞最大 ， 誰就吃桃子吧 。
公孫接首先說，我曾搏殺過野豬和老虎 ， 有資格吃個(gè)桃子吧 。于是拿起桃子 。
田開疆接著說 。我曾兩次率軍打敗過來犯的敵人，我有資格吃一顆桃子吧 。于是又拿起了另外一顆桃子 。
盤子中的桃子轉(zhuǎn)眼就沒了 ， 古冶子非常生氣，說，我曾隨國君過河，一只大鱉差點(diǎn)就要了國君的命，是我冒著生命危險(xiǎn)苦斗并殺死大鱉 ， 救了國君的命 。
而我這樣的功勞 ， 居然沒有吃到桃子，太過分了 。說著拿出寶劍指著公孫接和田開疆兩人 。
公孫接和田開疆聽后，慚愧地說，確實(shí)，古冶子的功勞比我們大，而我們竟然還先拿桃子，實(shí)在慚愧 ， 于是相繼自殺 。
古冶子看到兩人自殺 ， 后悔不已，說，我們?nèi)嗽厩橥肿悖覅s為了爭(zhēng)功，逼得兩人自殺，我還有啥臉活在世上？于是也舉劍自殺 。
（晏嬰）
這樣，晏嬰用兩個(gè)桃子殺掉了三個(gè)居功自傲的大將 。
回到我們的問題，晏嬰使用這個(gè)計(jì)策的時(shí)候，為什么要用兩個(gè)桃子，而不是用兩坨金子 ， 或者是其它更貴重的東西呢？
據(jù)考古研究 ， 六七千年前的河姆渡遺址中，已經(jīng)有桃核出土 。先秦的典籍中 ， 《管子》《尚書》《韓非子》《山海經(jīng)》《呂氏春秋》等，都隨處可見關(guān)于桃子的記載 。
由此可見 ， 桃子在當(dāng)時(shí)是極平常的食品 。就算是國君賞賜，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的國君并沒有后世皇帝那樣的威權(quán)，因此，也并不覺得就很尊貴 。
照理說，應(yīng)該選用兩個(gè)更貴重的東西，才能引起三人的爭(zhēng)斗，實(shí)現(xiàn)差額賞賜的目的嘛 ， 晏嬰為什么會(huì)選及普通的桃子呢？
其實(shí)，恰恰是選擇了桃子這種普通食品 ， 才實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目的 。可以說，晏嬰對(duì)三個(gè)大將的心理變化，是掌握得一清二楚的 。
當(dāng)三個(gè)大將興沖沖跑來 ， 看見國君賞賜他們的，只是普通的桃子的時(shí)候，他們是什么心理呢？《晏子春秋》是這樣記載的：公孫接仰天而嘆曰：“不受桃，是無勇也……”
（二桃殺三士）
也就是說 ， 公孫接當(dāng)時(shí)的想法是 ， 原來賞賜的是普通的桃子，我們要不吃，意味著我們瞧不上國君，意味著我們沒有膽量 。
所以他就隨便地說了他的功勞，拿起了他的桃子 ， 表明他“有勇”，也并不輕視國君 。
公孫接拿了后，田開疆的心理就變了，當(dāng)時(shí)他肯定沒去想古冶子，他只是比較了一下公孫接的功勞，覺得自己的功勞比公孫接大多了 。既然公孫接可以拿，那他肯定也可以拿 。
需要特別說明的是，晏嬰肯定十分了解三人的性格，知道公孫接和田開疆是急性子，肯定會(huì)先拿 。
而拿了以后，事情就產(chǎn)生了微妙的變化 ， 現(xiàn)在的桃子已經(jīng)不是平不平凡的問題，它已經(jīng)不重要 。
重要的是它成了象征，成了功勞大小的象征 。古冶子功勞最大，卻因?yàn)樾愿癯练€(wěn) ， 沒有拿到桃子 ， 也就是說，被認(rèn)為功勞比別人都?。?他的情緒就非常激動(dòng)，所以就當(dāng)場(chǎng)翻臉 。
于是，作為三個(gè)情同手足的好哥們兒，就有了后面的悲劇 。
如果當(dāng)時(shí)晏嬰端出來的是金子等貴重的東西，那么，三人心里一定會(huì)掂量一下，同時(shí)把三個(gè)人的功勞都想一下 。想一下以后，自然就知道誰的功勞最大誰的功勞最小 。
【如何看待二桃殺三士 二桃殺三士為什么無解能成功】再加上三人都情同手足，肯定會(huì)謙讓 。這樣的話，晏嬰的計(jì)謀，無論如何都實(shí)現(xiàn)不了了 。
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