道教是中華大地上土生土長(zhǎng)的一種宗教,民間的許多傳說(shuō)如八仙過(guò)海、西游記等都充斥著道教元素 。下文中筆者就簡(jiǎn)單介紹一下道教中的三寶、七寶與八寶 。
"三清""四御""八仙"是道教中為人所熟知的神仙,而三寶、七寶、八寶則是從"三清""四御""八仙"衍生出的道教名詞 。
三寶:道教三位至高神
學(xué)道者首先要有自己的精神領(lǐng)袖 , 而"三清"則是所有修道者的至高精神領(lǐng)袖 。"三清"乃道教所尊奉的三位神仙,他們是道教最高尊神,分別為玉清元始天尊道寶尊,上清靈寶天尊經(jīng)寶尊,太清道德天尊師寶尊,也被稱為"道、經(jīng)、師"三寶 。

傳說(shuō)中玉清元始天尊乃稟自然之氣而生,在宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生以前就存在 , 其本體長(zhǎng)存不滅 。
在道教宮觀三清殿的神案上,元始天尊位居中位 , 頭罩圓光,手執(zhí)丹丸 。相傳元始天尊是最早得道的仙人,因此,在道教眾神仙中位次最高,輩分也最高 。冬至日乃元始天尊的圣誕日 。
相傳上清靈寶天尊是元始天尊的精氣所化生,托胎一位姓洪的女子,懷三千七百年而生 。后得元始天尊真?zhèn)?, 得證道果 。在三清殿中,位居元始天尊左位 , 手持太極圖或玉如意 。夏至日乃靈寶天尊的圣誕日 。
太清道德天尊即太上老君 。從形象上看,道德天尊白發(fā)白須 , 是"三清"中年齡最大的 。也有人說(shuō)道德天尊就是道家創(chuàng)始人老子的神化 。在三清殿中,太清道德天尊位居元始天尊右位,手執(zhí)太極神扇 。其圣誕為農(nóng)歷的二月十五日 。
七寶:煉丹的七種寶貝或七位神仙
道教認(rèn)為集天地之精華,熔煉于爐,所得的丹丸,人吞下后便可長(zhǎng)生不老 。古代追求長(zhǎng)生不老的皇帝,都曾服用過(guò)這種丹藥 。
《太上老君內(nèi)日用妙經(jīng)》中也說(shuō),用七寶煉就的丹藥,乃大藥也,萬(wàn)神服后皆可登仙 。這里的"七寶"便是道教中煉丹的七種寶貝,分別為水銀、黃金、美玉、水晶、朱砂、球璨、珊瑚等 。
也有一種說(shuō)法認(rèn)為道教七寶指的是"三清"與"四御" 。"三清"我們上文說(shuō)過(guò)了,"四御"指的是輔佐"三清"的四位神仙 。
其中,中天紫微北極大帝管理天地經(jīng)緯、星辰日月、四季氣象,有呼風(fēng)喚雨、號(hào)令鬼神的能力 。
南極長(zhǎng)生大帝協(xié)助玉皇大帝,管理的是凡人壽命長(zhǎng)短和福禍;勾陳上宮天皇大帝管理南北極和天地人"三才" , 主宰凡間用兵之事 。承天效法后土皇地祗管理男女生育、萬(wàn)物生長(zhǎng)和山河之勢(shì) 。

八寶:八仙所使用的八種法寶
"八仙過(guò)海,各顯神通",道教傳說(shuō)中的八仙個(gè)個(gè)神通廣大 , 他們手中的法寶自然也非同凡響 。八仙所使用的八種法寶被稱為是道教的八寶 。

鐵拐李的寶物是葫蘆 。據(jù)說(shuō)葫蘆里裝有仙藥,可幫助人消除疾病苦難 。
漢鐘離的寶物是團(tuán)扇 。傳說(shuō)中這把扇子乃是用一株萬(wàn)年芭蕉樹(shù)鍛煉而成 , 扇一下便可消除災(zāi)患,帶來(lái)福祉,而且能大能小,隨意變換 。聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)像《西游記》中牛魔王夫人的芭蕉扇 。
呂洞賓的寶物是寶劍 。傳說(shuō)呂洞賓成年后去廬山游玩,偶遇火龍真人 。火龍真人見(jiàn)他長(zhǎng)得氣度不凡,英氣逼人,料他日后必有一番作為 。便將隨身攜帶的寶劍贈(zèng)與呂洞賓 , 同時(shí)還向呂洞賓傳授了天遁劍法 。
在八仙中,韓湘子的形象是一位腳踩祥云,手持長(zhǎng)簫的英俊少年 。傳說(shuō)中韓湘子擅吹洞簫 , 簫聲所及之處,萬(wàn)物滋生 。
何仙姑是八仙中唯一的女性,她手執(zhí)的荷花便是她的寶物,荷花是高潔的象征,據(jù)說(shuō)何仙姑手中的荷花可凈化心靈,助人修身養(yǎng)性 。
八仙中張果老的形象是一位手持漁鼓的老人 。傳說(shuō)張果老擅長(zhǎng)法術(shù),漁鼓一敲,便可知前世今生,禍福憂患 。
曹國(guó)舅的形象則是一位頭戴紗帽 , 身穿官服,手持玉板的朝廷官員 。傳說(shuō)玉板能靜人心 , 使執(zhí)迷不悟者幡然醒悟 。
【道教供奉的三寶分別指哪三位神仙 道家三寶是哪三寶】藍(lán)采和的形象是一位手執(zhí)花籃的道仙 。相傳藍(lán)采和的花籃能廣通神明,驅(qū)除邪靈 。
道教中的神仙雖然"功力"不同,本領(lǐng)不同 , 但他們有一個(gè)共同點(diǎn),就是懲惡揚(yáng)善,為民造福 , 是道教教義的一種體現(xiàn) 。
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