先秦時(shí)期百家爭鳴 ， 對(duì)于這一時(shí)期思想人物以及各學(xué)術(shù)派別有一個(gè)特別好聽的總稱“諸子百家” 。那這諸子百家真有“百家”這么多？又都是什么流派呢？
根據(jù)《漢書》統(tǒng)計(jì)，這一時(shí)期數(shù)得上名字的有189家 ， 可以說真正的是“百家爭鳴”，近代國學(xué)大師呂思勉將先秦諸子百家在前人基礎(chǔ)上，再增加兩派，論為十二大學(xué)派 。
儒家：代表人物孔子、孟子、荀子
儒家學(xué)說影響深遠(yuǎn) 。創(chuàng)始人孔子，儒家脫胎于周朝禮樂傳統(tǒng)，以仁、恕、誠、孝為核心價(jià)值，著重君子的品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，力圖重建禮樂秩序 。
孔子去世之后，儒家內(nèi)部也分化為八派，而儒家后續(xù)代表人物孟子出自儒家子思一派，荀子則出自孫氏之儒 。
儒家在先秦時(shí)期與墨家并為“顯學(xué)”，但在秦朝時(shí)期受到打擊，直到漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)之后，一家獨(dú)大 。
道家：代表人物老子、莊子、楊朱、列子
道家在治國方面沒有儒家那般高的地位，但是在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂、養(yǎng)生、宗教等方面可以說影響最深遠(yuǎn)的學(xué)派 。
道家是老子總結(jié)先賢思想后提出的學(xué)術(shù)思想，講究以“道”為世界本源，認(rèn)為大道無為、道法自然 。道家內(nèi)部也分好幾派：老莊學(xué)派，楊朱學(xué)派、黃老學(xué)派、彭蒙田駢學(xué)派、老子學(xué)派和宋尹學(xué)派 。
墨家：代表人物墨子
【諸子百家名人和思想主張簡介 百家爭鳴各派代表人物及思想】墨家在先秦時(shí)期與儒家并稱顯學(xué) ， 所以有人說當(dāng)時(shí)諸子“非儒即墨”，墨家也是儒家對(duì)立面最大的學(xué)派 。墨家提倡兼愛、非攻，推崇節(jié)約、節(jié)用 ，掌握自然規(guī)律 。
如果說儒家本質(zhì)上還是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益，墨家代表的就是基層，而且墨家更重視自然科學(xué)的研究，這在古代中來說可以說是異數(shù)中的異數(shù)，如果墨家不亡 ， 也許工業(yè)革命先在中國開始了 。
法家：管仲、商鞅、申不害、韓非子
法家以法治為核心思想的重要學(xué)派，以富國強(qiáng)兵為己任，把法律視為一種有利于社會(huì)統(tǒng)治的強(qiáng)制性工具 ， 法家雖然成型比較晚，但是出現(xiàn)比較早，如管仲、士匄、李悝以及后來的李斯、韓非子等 。
法家，認(rèn)為人性“本惡”，這與荀子的觀點(diǎn)倒是相同，也難怪儒家大師教出兩位法家代表人物 。
名家：代表人物公孫龍、惠施等
名家絕對(duì)是一幫高智商玩的游戲，研究的也是論辯中的邏輯問題 。比如著名的“白馬非馬”論就是離堅(jiān)白派的公孫龍名作 。火不熱、雞三足、卵有毛這都是名家經(jīng)典辯題 。
名家的研究與中國古代重人文，講究經(jīng)世致用的思想不合 ， 所以逐漸被主流排斥，加上本身艱澀難懂，逐漸沒落 。
陰陽家：代表人物鄒衍
陰陽家是先秦諸子百家中唯一精于天文歷算 。陰陽家的主要思想是陰陽說與五行說 ， 再與自古以來的數(shù)術(shù)結(jié)合，以此來解釋宇宙變化規(guī)則 。
而鄒衍直接將陰陽五行理論闡釋歷史興衰，作出了“五德終始說”，影響甚大 。比如劉邦造神運(yùn)動(dòng)中的“赤帝子斬白帝子”就是說漢得火德 ， 理應(yīng)代替秦朝 。
以上六家是司馬談總結(jié)，西漢末年劉歆在這個(gè)基礎(chǔ)上又增加四家
縱橫家：鬼谷子、張儀、公孫衍、蘇秦
縱橫家應(yīng)該是中國古代首批外交官，他們以權(quán)謀策略及言談辯論的技巧，動(dòng)以利害、巧辭服人 ， 對(duì)列國或拉攏或分化，以列國為棋子 ， 縱橫捭闔，或合眾弱以攻強(qiáng)，或事一強(qiáng)以攻眾弱 。
最典型的當(dāng)是公孫衍與張儀的交鋒，兩人在列國奔走，在軍事、外交各個(gè)層面進(jìn)行交鋒，時(shí)人謂：一怒而諸侯懼 ， 安居而天下熄 。
農(nóng)家：代表人物許行
農(nóng)家奉神農(nóng)為祖師，主張勸耕桑，以足衣食 ， 推行獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的問題 。代表人物許行與孟子同一個(gè)時(shí)代，雖然沒有留下著作，但是事跡在《孟子》《呂氏春秋》中都存在 。
許行在當(dāng)時(shí)也得到了許多學(xué)生追隨 ， 孟子弟子陳相、陳辛兄弟就棄儒家，追隨許行而去 。
雜家：代表人物尸佼、呂不韋
雜家感覺比較取巧 ， 說好聽博采眾家之長，兼儒墨 ， 合名法，實(shí)際上就是在別人的基礎(chǔ)上搞一套兼容并蓄的方式，把各家學(xué)派專長融合到一起，實(shí)用即可 。
就像呂不韋的《呂氏春秋》 ， 以道為主，融合儒、墨、法、兵眾家長處，形成了包括政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、道德、軍事各方面的理論體系 。總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為以后的治國提供理論學(xué)習(xí) 。
小說家：代表人物……
此處小說，可不是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)小說 ， 武俠小說的“小說” 。而是“以記錄民間街談巷語 ， 并呈報(bào)上級(jí)等為主” 。
完全就是“錦衣衛(wèi)”的低配版 ， 也難怪西漢將小說家剔除 。近代國學(xué)大師呂思勉在此基礎(chǔ)上又增加了兩家學(xué)派，兵家、醫(yī)家
兵家：代表人物司馬穰苴、孫武、孫臏、吳起、白起
兵家應(yīng)該是出現(xiàn)最早的 ， 畢竟有人的地方就有爭斗，爭斗的目的只有一個(gè)就是勝利，于是就出現(xiàn)了這么一群專門研究打架的戰(zhàn)略家、戰(zhàn)術(shù)家 ， 甚至還出了書 。比如司馬穰苴的《司馬法》孫武的《孫子兵法》等等 。
要論代表人物，其實(shí)兵家才是最多的 。
醫(yī)家：代表人物扁鵲、倉公
醫(yī)，也是一個(gè)出現(xiàn)很早，成型比較晚的派別 。
扁鵲作為一代神醫(yī)，最著名的故事莫過于“諱疾忌醫(yī)” 。扁鵲是第一個(gè)明確載于史書傳記的醫(yī)生 。
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