增進感情的36個問題情感小說驛站 _生活百科

沒人會否認李安為電影工業(yè)所做出的巨大貢獻，從反思“同性”的《斷背山》，到結(jié)合3D技術(shù)的劃時代電影《少年派的奇幻漂流》，李安通過對人物內(nèi)心的細膩描繪以及對電影技術(shù)的把控樹立了獨樹一幟的影像風(fēng)格。
西方文化的自然屬性與東方文化的內(nèi)斂氣息的碰撞造就了李安，無論是科幻、懸疑、文藝、冒險，李安總能輕松應(yīng)對，在東西方文化語境的融合下，李安醉心于對電影工業(yè)的開拓，已然成為一位國際化的電影風(fēng)向標(biāo) 。
而探尋人物的“內(nèi)在精神”與“外界壓迫”的沖突向來是李安電影中的重要主題，也是李安所搭建的戲劇沖突基礎(chǔ)，
外在的秩序限制了情感，強化了理智，以及人對于天性的壓迫，本文從李安的父親三部曲和《臥虎藏龍》分析，李安如何解構(gòu)“理智”與“情感” 。
李安父親三部曲的第一部，之所以叫父親三部曲，是因為《推手》、《喜宴》、《飲食男女》中的父親形象都是由郎雄所飾演。
作為李安的作，《推手》著眼于對中西方文化碰撞的探討，以一個移外的中國傳統(tǒng)父親的身份，展現(xiàn)在西方的風(fēng)土人情下其所遭遇的身心迷失，
作為一個土生土長的中華傳統(tǒng)父親，中庸與沉默是朱老的性格底色，本該安享晚年的朱老卻在被兒子接去國外后碰上了一個又一個麻煩。
語言的不同、生活習(xí)慣的差異、價值觀上和國外兒媳婦的沖突，讓朱老越來越難以為繼在國外的晚年時光。
事實上，如果只是將注意力放在朱老這個人物形象身上，顯然是無法體會到影片對于人物形象的時尚刻畫，朱老的兒媳婦瑪莎同樣是值得分析的人物。
瑪莎是李安第一次在電影中塑造的女性角色，更是李安對女性角色內(nèi)心的一次試探性的構(gòu)建，只是這次，李安并沒有著力刻畫瑪莎這一形象，而是保守地將瑪莎放在國外文化的語境下，以一個純正的國外人形象展現(xiàn)國外的主流價值理念。
瑪莎與老朱的沖突，是兩種文明矛盾的映射，而老朱的兒子朱曉生則在這種矛盾間苦不堪言，一方面理智告訴朱曉生要協(xié)調(diào)好家庭關(guān)系，照顧好父親和妻子，而另一方面，他又不得不面對兩份情感的重擔(dān) 。
相比于《推手》來說，《喜宴》的故事在李安的精心打磨下更加精彩，更加細膩的情節(jié)處理，即使敘事結(jié)構(gòu)老套，但在李安愈加游刃有余的操刀下，所有的細節(jié)、心理線索交織，最終將影片推向。
由于傳統(tǒng)倫理道德觀的制約，高偉同不敢向遠在臺北的父母表露自己戀愛的事實，但父母卻逼著身在國外的他結(jié)婚，眼看著父母就要來親眼看看兒媳婦，為了應(yīng)付他們情感小說驛站，高偉同只好拉著一個普通的女孩“假結(jié)婚”，平靜的日子被打破，高偉同開始在“理智”與“情感”之間艱難掙扎。
一種價值觀的形成往往離不開“文化”的影響，傳統(tǒng)儒家文化講究修身立德增進感情的36個問題、尊卑有紀(jì)，并深深扎根在傳統(tǒng)家庭的道德倫理觀中，高偉同深知這點，戀愛出現(xiàn)在自己身上，已然是離經(jīng)叛道，而如何處理理智與情感的矛盾，高偉同無法做出肯定的答復(fù) 。
高偉同和西蒙重歸于好，和薇薇的孩子也順利生下，高偉同的父母在臨走時看著三人的結(jié)婚禮服合影照片，似乎已經(jīng)坦然于兒子的選擇，只留下讓觀眾捉摸不透的背影。
作為父親三部曲的最后一部，《飲食男女》依舊圍繞著“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的矛盾，以三個女兒與父權(quán)周旋為故事主題，展現(xiàn)人物內(nèi)心的復(fù)雜情感，以及人與人之間的倫理糾葛。
影片中的三位女人性格相異增進感情的36個問題，各有不同，她們身處在不同的矛盾境地，與父親老朱有著無法調(diào)和的代溝。
但老朱卻偏又是一個不善言辭、沉默寡言的人，對于三個女兒的感情問題，他無法提供太多的幫助，日復(fù)一日，他與女兒們的隔閡越來越深。
一方面，他希望女兒們能早日安家，安安穩(wěn)穩(wěn)的嫁出去，而另一方面，老朱卻不能以一個父親的身份為女兒們解答情感困惑，他知道情感小說驛站，自己不適合這個時代。
大半輩子的人生經(jīng)驗并沒有讓老朱游刃有余地處理好一切，一方面老朱被傳統(tǒng)思想所制約，而另一方面，卻又希望女兒們大膽、自由地追尋情感。
直到影片最后，老朱再無顧忌地在眾人面前宣布自己與年輕女孩錦榮戀愛，人們才明白增進感情的36個問題，原來老朱一直徘徊在理智與情感的矛盾中。
表面上看，《臥虎藏龍》是講述的是快意恩仇的江湖故事，而實際上，李安依舊通過對人物內(nèi)心世界的細膩描繪為主增進感情的36個問題，以人物的內(nèi)在精神構(gòu)建一個恢弘的人文景觀，這已然成為李安熟稔的電影技法，使得李安往往能抓住時代與人的共振點，展現(xiàn)人在遭受“外在”與“內(nèi)在”的矛盾時的精神狀態(tài) 。
三綱五常、倫理道德像一座大山壓在三人身上，李慕白無法和俞秀蓮相愛，玉嬌龍因此而離家出走、遠走江湖，比起父親三部曲，《臥虎藏龍》中對于人的外在壓迫更加殘酷，在刀光劍影的江湖語境下，他們每走一步都需小心謹(jǐn)慎，一旦無法平衡理智與情感，突破了由封建和倫理構(gòu)建的秩序，那么等待他們的便是生或死的命運。
玉嬌龍不甘屈服于家族，卻又向往自由的生活，她既不愿被封建官宦家族制約，又無法融入真正的江湖，自我毀滅，正是她的結(jié)局。
人，既不能完全擺脫動物的天性，又討厭社會化的諸多束縛，理智與情感沖突的背后，是天性與秩序抗?fàn)幍慕Y(jié)果。
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