王守仁，字陽明，他在我國(guó)的政治歷史、思想史、軍事史、文學(xué)史、哲學(xué)史以及教育史上，都是一座無法繞過去的豐碑 。趣歷史小編知道讀者都對(duì)此很感興趣 ， 接下來就和各位一起來了解，給大家一個(gè)參考 。
一般的歷史人物，能夠在以上任何一個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，取得一些成就，就足以名留青史了 。能夠在兩個(gè)領(lǐng)域取得成就，那絕對(duì)是我們耳熟能詳?shù)臍v史人物 。至于像王陽明這樣，橫跨多個(gè)領(lǐng)域的全才，似乎只有一句話能來形容他的成就了 。
真乃神人也 。
王陽明是成化八年(公元1472年)出生在浙江紹興，從小就是一位天賦異稟，勤奮刻苦的孩子 ， 10歲的時(shí)候，王陽明就開始會(huì)作詩 。11歲的時(shí)候王陽明的父親王華，中了狀元 。至此 ， 他們?nèi)揖投及峒业搅吮本と肓司┏?。
王陽明從小就是一個(gè)喜歡思考，喜歡追求真理的孩子 。在王陽明十二歲的時(shí)候，有一天王陽明在課堂上就問自己的老師，什么事才能被稱為是天下第一等事呢?這個(gè)時(shí)候私塾的老師想了想就回答王陽明說，成為想你父親一樣的狀元，這就是人間的第一等事?。?但是這個(gè)時(shí)候年紀(jì)尚小的王陽明卻和老師有了不一樣的見解，王陽明跟老師說，讀書做圣人，才是第一等事 。
由此可見，王陽明其實(shí)是一個(gè)非常理想派的人物，是一位唯心主義者 。但是為什么很多人不是很能接受王陽明相關(guān)的這些思想呢?首先，有關(guān)于現(xiàn)代對(duì)于其思想的曲解以及炒作是一方面，其次就是王陽明是一位唯心派，典型的理想主義者 。現(xiàn)在大多數(shù)人都更追求唯物派，是現(xiàn)實(shí)主義者，這是為什么很多人對(duì)于王陽明并不能理解的，以及不能贊同的重要原因之一 。
在傳統(tǒng)儒家體系當(dāng)中，王陽明是地位僅次于孔子、孟子和朱熹的第四位圣人 。但是在現(xiàn)代，他就不是圣人了，只是一個(gè)思想家、軍事家和哲學(xué)家，因?yàn)樵诂F(xiàn)代來說，沒有圣人，就跟現(xiàn)在沒有超級(jí)英雄是一個(gè)道理，亂世出英雄，和平年代不需要超級(jí)英雄 。
接著回到王陽明本身，王陽明十三歲的時(shí)候，開始學(xué)習(xí)兵法，學(xué)習(xí)騎射武藝，開始文武全面發(fā)展了 。但是同樣就在這一年里，王陽明的母親，去世了 。即便如此，王陽明依舊是沒有拉下自己學(xué)習(xí)的進(jìn)度，依然是沒有放慢自己追求理想的腳步 。
王陽明不愧是有大志的孩子，王陽明十五歲的時(shí)候，已經(jīng)開始敢大膽的向皇帝上書了，想要為國(guó)靖難 。結(jié)果也是絲毫不出意料的 ， 就直接被皇帝給拒絕掉了 。畢竟當(dāng)時(shí)王陽明還只是個(gè)十五歲的孩子 。不過由此也可以看出 ， 王陽明從小的膽子就比較大 ， 而且時(shí)常可能還會(huì)做出一些驚世駭俗的事情 ， 對(duì)于有一個(gè)這樣的兒子 ， 王陽明的父親，可以說是有喜有憂啊 。
后來王陽明的父親 ， 就為了能夠壓制住自己兒子的神力 ， 壓制住自己兒子的這些奇思妙想 ， 決定在王陽明17歲的時(shí)候，給他說一門親事，想著兒子成家立業(yè)之后，就會(huì)開始成長(zhǎng)，會(huì)變得成熟，穩(wěn)重 。或許就不會(huì)在這樣想什么干什么，想一出是一出了 。
說干就干，于是王陽明的父親就在南昌，真的就給王陽明尋了一門親事，找到了南昌的一戶官家，想要娶人家官家的小姐成親，但是在結(jié)婚當(dāng)天，王陽明卻是突然失蹤不見了，這可是急壞了大伙 ， 不知道的還以為王陽明這是要逃婚了呢 。
其實(shí)也不是 ， 王陽明之所以會(huì)失蹤 ， 其實(shí)是因?yàn)橥蹶柮鳟?dāng)天看見了一位道士在打坐 ， 王陽明見狀，就直接想去跟道士請(qǐng)教一二，結(jié)果道士還真的就給他講了一些養(yǎng)生術(shù)，之后王陽明就開始和道士相對(duì)著打坐忘歸，保持著這樣的狀態(tài)，一直知道第二天的時(shí)候，王陽明的岳父才找到了王陽明，把他給叫了回去，最后還是把這個(gè)婚給結(jié)了 。
緊接著第二年，王陽明帶著自己的新婚妻子，在趕往老家余姚的路上，路過廣信，廣信有什么作用呢?廣信是當(dāng)時(shí)朱寧的理學(xué)宗師婁諒前輩居住的地方 。那既然都到老師家的家門口了，那么登門拜訪一定是必不可少的事情了，更何況王陽明還是一位如此好學(xué)好問的人，在拜見婁諒的時(shí)候，婁諒給王陽明講授了一個(gè)影響了王陽明一生的思想，這個(gè)思想就是朱熹的思想之一，“格物致知” 。
“格物致知”是一個(gè)比較復(fù)雜的概念 。按照世界的運(yùn)轉(zhuǎn)方式來說，人的終極意義就是要去探索尋求最高級(jí)別的原則與道理，那么對(duì)于人類而言最高的原則道理都蘊(yùn)含在什么當(dāng)中呢?那一定是我們抬頭仰望的日月星辰，以及我們觸手可得的草木蟲魚之中 。其實(shí)就是蘊(yùn)含在我們生活的大自然之中，一草一木，一蟲一鳥都蘊(yùn)含著自己的道理 。
那具體應(yīng)該如何去做呢?就是格物 。“今日格一物，明日格一物 。”日積月累，終有一天一定能夠豁然貫通，領(lǐng)悟到這其中的真理，從而達(dá)到圣人的境界 。因?yàn)椤笆ト恕币恢倍际峭蹶柮鲗?duì)于自己人生理想的追求，一直以來都是王陽明的夢(mèng)想，所以之后的王陽明也是即刻就開始投入到了實(shí)驗(yàn)當(dāng)中 。
不過 ， 王陽明選擇的對(duì)象比較奇特，他選擇的是自己家的竹子 。按照朱熹的思想意思，一草一木都含有人生哲理，那么竹子之中肯定也是存在的啊，所以王陽明就沒日沒夜的觀察竹子，說什么都想要把竹子之中蘊(yùn)含的哲理搞清楚 。王陽明對(duì)這件事物的認(rèn)真到看了七天七夜的竹子，就這么沒日沒夜的觀察 。最后搞得王陽明都出現(xiàn)了幻覺，人也病倒了 。
這個(gè)時(shí)候的王陽明其實(shí)是有點(diǎn)挫敗的 ， 王陽明開始懷疑自己，是不是做圣人其實(shí)也是需要天賦的，自己是不是根本不具備這個(gè)天賦呢?但是王陽明還是不能夠放棄自己的夢(mèng)想，心里產(chǎn)生一個(gè)想法，面對(duì)一個(gè)竹子都如此困難 ， 更何況是全天下的這些事物呢?
這個(gè)時(shí)期算是王陽明的混沌期 ， 因?yàn)檫^于熱忱 ， 過于激進(jìn)的行為方式，讓王陽明開始一根筋，已經(jīng)是單純的陷入到了竹子本身，開始被表面，字面的意義所困頓 。所以當(dāng)時(shí)王陽明的父親對(duì)王陽明的做法簡(jiǎn)直就是氣得不行，王陽明的父親最大的希望就是他能老老實(shí)實(shí)的讀書，做點(diǎn)讀書人該做的事，然后最后考取個(gè)功名 ， 當(dāng)個(gè)官，一輩子順順利利的豈不是美滋滋 。
但是好在，這時(shí)的王陽明產(chǎn)生了自我懷疑，以及對(duì)朱熹思想的懷疑之后，王陽明就放棄了朱子理學(xué) ， 還是繼續(xù)沉迷與之前的文學(xué)，兵法，養(yǎng)生術(shù)等等一系列的學(xué)習(xí)，這才算是安然的度過了這段時(shí)間的思想混亂期 。這樣王陽明的父親這顆天天揪著的年邁的老心，才算是稍微放下 。
后來的王陽明就開始準(zhǔn)備科舉考試，沒日沒夜的瘋狂讀書，開始沉浸于書海不可自拔，還跟隨自己的幾個(gè)堂兄夫婦一起學(xué)習(xí)，終于在王陽明而是最后的時(shí)候，王陽明參加了第一次的鄉(xiāng)試 ， 中了舉人，在學(xué)習(xí)方面可以說是突飛猛進(jìn) 。
之后的王陽明更是不單單只是談學(xué)問到，王陽明開始對(duì)軍事產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且騎射的技術(shù)也是越發(fā)的精湛 。但是，王陽明二十二歲的時(shí)候要去考取進(jìn)士，結(jié)果不幸是沒有中 ， 對(duì)此王陽明也比較沮喪 。但是這個(gè)時(shí)候內(nèi)閣首輔李東陽卻對(duì)王陽明勸解道說，雖然這次沒有考中，但是一下次一定能夠考取狀元的，不如我們直接來寫一篇《狀元賦》吧 。
王陽明落榜的原因我們不得而知，但是我們可以知道，其實(shí)王陽明的天賦以及文學(xué)造詣，一定是十分優(yōu)秀的 。所以緊接著，在王陽明寫完這個(gè)《狀元賦》之后 ， 就有很多的朝堂上的官員，很是嫉妒王陽明的才華，就開始評(píng)論起了王陽明，說王陽明小小年紀(jì)雖然天賦不錯(cuò)，這如果年紀(jì)輕輕就考到了狀元，想必以后一定是個(gè)傲慢，中無人之輩啊 。
結(jié)果有意思的是，王陽明在二十五歲的時(shí)候有參加了科舉，這一次年紀(jì)不小了吧，但是結(jié)果卻是落選了 。
沒考上不要緊 ， 后來的王陽明在偶然間又讀到了朱熹的一句話，居敬持志，為讀書之本，循序致精，為讀書之法 。王陽明在看了朱熹的話之后可以說是幡然頓悟，王陽明開始檢討自己，雖然自己的確是多方涉獵 ， 在每一個(gè)方面都有學(xué)習(xí)，學(xué)的也都不錯(cuò) ， 知識(shí)面很廣，但是自己并沒有靜下心來研究儒學(xué)，并沒有針對(duì)儒學(xué)精心的學(xué)習(xí)，所以才會(huì)導(dǎo)致至今雖然有所收獲，但是收獲的并不顯著 。至此 ， 王陽明開始按照朱熹的教導(dǎo)，循序漸進(jìn)的，認(rèn)認(rèn)真真的專研了起來 。
在經(jīng)歷過兩次的科舉考試失敗之后的王陽明，并沒有灰心，王陽明終于在自己28歲的時(shí)候，成功的考中了進(jìn)士，成功的進(jìn)入到了自己的仕途 。進(jìn)入仕途之后的王陽明 ， 開始擔(dān)任刑部主事，開始負(fù)責(zé)查查案件，看看卷宗，或者沒事就出去出出差，旅旅游 。
就在王陽明四處出差 ， 四處游走的過程當(dāng)中，王陽明偶然進(jìn)入到了一間寺廟當(dāng)中 。在此，王陽明領(lǐng)悟到了一條人生哲理，就是無論是在什么樣的時(shí)間 ， 什么樣的境地，無論是因?yàn)槭裁礃拥睦碛桑诵杂肋h(yuǎn)都是不能夠，也不完全不會(huì)被泯滅的 。
其實(shí)這樣的思想無論是放在古代 ， 還是放在今天都是一樣的 。人性就好像是一條規(guī)則，一條人類無法跨越，逃不出去的規(guī)則，但是人性又不具有具體的規(guī)則，因?yàn)槭廊巳f千，人性也是多種多樣 ， 變化莫測(cè)，無法定義的 。就好像如今有的覺得王陽明就是很優(yōu)秀的圣人，他的思想以及頓悟其實(shí)放在今天仍然使用 。
可是有的人對(duì)王陽明的理解則是，他說的都只是一些大道理，根本不怎么使用，在古代是否被稱為圣人不知道 ， 放在今日則是過譽(yù)了 。世人萬千，看問題的角度與思想也是千萬種，世界與人性不是非黑即白的，沒辦法有一個(gè)準(zhǔn)確的定義 。
初入官場(chǎng)的王陽明一開始其實(shí)還是順利的 ， 不單單是順利 ， 而且也算是比較悠閑的，所以王陽明就在自己閑著的時(shí)候，仍然是沒有放棄讀書學(xué)習(xí)，日常看書看到半夜都是時(shí)常發(fā)生的事情，不僅僅是理學(xué) ， 還有五經(jīng)，先秦，兩漢等等之類的書籍，王陽明都很鉆研 。
隨著時(shí)間的漸漸流逝 ， 王陽明累積的學(xué)問也越來越多，閱歷也是越發(fā)的豐富，這個(gè)時(shí)候的王陽明仍然是沒有放棄自己一心想要當(dāng)一個(gè)圣人的遠(yuǎn)大理想，既然是圣人，傳道解惑這個(gè)絕對(duì)是避免不了的 。這時(shí)候的王陽明就開始和京城之中的文人雅士們大肆的切磋學(xué)問 ， 探討文化 。其實(shí)就在當(dāng)時(shí)搞不懂朱子學(xué)，或者對(duì)朱子學(xué)抱有懷疑以及疑惑的，不可能單單只是王陽明而已，為此，王陽明還開始搞起了書院講座 。
高談闊論的這段時(shí)間里，王陽明得到的 ， 不單單是學(xué)問以及見解 ， 王陽明還結(jié)交到了知己，王陽明的知己就是湛若水 。這個(gè)湛若水是誰呢?他是白沙先生陳獻(xiàn)章的高徒，這個(gè)白沙先生又是誰呢?他是當(dāng)時(shí)一位非常有名的大儒，不單單是生前影響很大，死后進(jìn)入了孔廟當(dāng)中 。
酷愛文學(xué)的王陽明 ， 遇到了同樣閱歷豐富的湛若水，兩個(gè)人可以說是一見如故，非常的看好彼此，二人沒事就在一起切磋文學(xué)，一起傳道解惑，當(dāng)時(shí)二人的行為在京城里也是激起了一定的反響，也曾有人對(duì)此不滿過，但是好在都是小打小鬧，日子過得也是十分的舒爽 ， 愜意 。可惜好運(yùn)不能一直都眷顧王陽明一人 。
后來王陽明三十五歲的時(shí)候 ， 孝宗駕崩，武宗繼位，武宗身邊的貼身宦官劉瑾開始掌權(quán)，并在朝堂之上開始大肆的排除異己 ， 在這些倒霉的異己當(dāng)中，王陽明也是其中之一，王陽明被打了四十大板 ， 還關(guān)了監(jiān)獄 。最后被貶到貴州龍場(chǎng)，一下子不單單是王陽明自己被貶，連帶著王陽明的父親也有所連累 。
王陽明被貶還不算慘的 ， 王陽明在去往貴州的路上 ， 還被劉瑾派來的人追殺，最后王陽明假裝自己要跳河自?。?這才算是躲過一劫 。死里逃生的王陽明偷偷摸摸的一路到了南京，找到了自己的老爹王華，之后就問他爹，這可怎么辦?。?這劉瑾要對(duì)他下了殺心了 。老爹看了看自己這個(gè)從小就不讓自己省心，從小就喜歡搞事的兒子，就跟他說那你還能怎么辦?。憔透酶繕陡繕棟?，繼續(xù)老老實(shí)實(shí)的趕往上班去唄 。
當(dāng)時(shí)龍場(chǎng)可以說一個(gè)滿目瘡痍的地方，什么毒蟲蛇蝎，什么食人野獸，真的是非常的嚇人 ， 非常的惡劣啊 。這個(gè)時(shí)候王陽明也是非常的難過，自己被派到了這么個(gè)鳥都不敢拉屎，不敢路過的地方 ， 自己還能不能活到出頭的那一天啊，所以絕境之中王陽明說出了一句，圣人處此，更有何道?這個(gè)時(shí)候的王陽明已經(jīng)開始覺得自己算是圣人了 。
就在王陽明開始往回走的時(shí)候，路過一個(gè)寺廟，偶遇了一個(gè)和尚，這個(gè)和尚不是別人，正是當(dāng)初那個(gè)和王陽明對(duì)坐論道的和尚 ， 害王陽明錯(cuò)過了結(jié)婚大事的那個(gè)人 。
王陽明到了龍場(chǎng)之后，看著這蠻荒之地，聽著人民說著自己聽不懂的方言，偶爾會(huì)遇見幾個(gè)能聽懂的，還不能跟人家接觸 ， 因?yàn)槟苈牰拇蠖喽际嵌惚芄俑窔⒌奶臃?。就在這樣惡劣的條件下，王陽明找到了一個(gè)山洞，躲了進(jìn)去 。沒日沒夜的反思自己 ， 怎么會(huì)混成了這樣，自己明明追求的是圣人之道 ， 圣人怎么應(yīng)該會(huì)被如此對(duì)待，百思不得其解 。后來有一天終于 ， 王陽明頓悟了，始知圣人之道 ， 悟性自足，向之求理事物者誤也 。
得到了頓悟的王陽明仿佛得到了救贖一般，開始建立了龍岡書院，開始對(duì)當(dāng)?shù)氐拿缱暹M(jìn)行教化 ， 王陽明的做法深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞鳎玫搅水?dāng)?shù)匕傩諅兊南矏?， 并且在此段時(shí)間內(nèi)王陽明還寫出了“教條示龍場(chǎng)諸生”，史稱為，“龍場(chǎng)悟道” 。
其實(shí)圣人就是如此，圣人走到哪里都是圣人，圣人無論在哪一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上 ， 都是圣人 。圣人不會(huì)因?yàn)楣俾毜母叩停瑮l件的貧富而失去當(dāng)圣人的資格 。圣人應(yīng)該是無論身處何時(shí)何地都為百姓傳道解惑的 。人性也是如此 ， 如果你不放過自己，你就永遠(yuǎn)都不會(huì)得到救贖，相反如果你無論在多么刻苦的環(huán)境下都堅(jiān)持努力，那么上天也一定會(huì)眷顧你 。很快 。王陽明的眷顧，也悄然而至了 。
因?yàn)橥蹶柮魉鲋驴梢哉f是造福百姓的好事 ， 很快的，王陽明這個(gè)人就引起了當(dāng)?shù)卣淖⒁猓芏嗟拇笕宋镩_始紛紛都與他交往，甚至還會(huì)請(qǐng)王陽明前往桂陽文明書院進(jìn)講學(xué)，很快的，王陽明就開始聲名遠(yuǎn)揚(yáng)了 。
后來的王陽明總算是博得云開見月明，劉瑾終于倒臺(tái)了，王陽明又被重新重用 ， 先是到了吉安府廬陵任知縣，后來又幾經(jīng)調(diào)任 。在這期間王陽明仍是沒有停止自己的傳道解惑的圣人職責(zé)，并提出了“心即理”的命題，因?yàn)楹髞硗蹶柮鞯墓俾殠缀醵际情e職，所以搞講學(xué)搞文學(xué)見解的時(shí)間也是比較多的，我們的圣人王陽明，也可以說桃李滿天下了 。
隨著王陽明的閱歷越來越高，學(xué)問方面也是越發(fā)的精湛，開始越來越有一個(gè)圣人該有的樣子 。經(jīng)過自己不斷的學(xué)習(xí)，授課 ， 不斷地加強(qiáng)自身，人到中年的王陽明開始越發(fā)的順利，開始升遷了，受兵部尚書王瓊的推薦下，被擢為都察院左僉都御史，巡視各地 。
這個(gè)時(shí)候王陽明就開始不是什么閑職了，這個(gè)時(shí)候剿匪是王陽明的主要工作，王陽明開始招募民兵 ， 并自己訓(xùn)練，開始對(duì)百姓推行十家牌法，同時(shí)查出的內(nèi)奸，就將其安排發(fā)展成為雙面間諜，上演了一幕幕的無間道，在我們王大圣人的迷之操作下，最后終于用了差不多一年左右的時(shí)間 ， 就徹底的平定了南贛毒瘤，困擾了南贛長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年之久的匪患之狀 。
提起王陽明 ， 更多的人對(duì)其印象可能只是一介書生，但是讓人意想不到的是 ， 王陽明對(duì)于兵法方面學(xué)的也是十分的優(yōu)秀，不但是匪患，寧王朱宸濠在起義的時(shí)候，王陽明發(fā)布檄文，聲稱調(diào)動(dòng)了全國(guó)的兵馬要準(zhǔn)備前往南昌進(jìn)行合圍攻 。
此舉果真奏效 ， 朱宸濠真的就因?yàn)榧蓱勍蹶柮鳎t遲不敢出兵，一直到七月初的時(shí)候，朱宸濠才反應(yīng)過來，才敢發(fā)兵 。但是此時(shí)的王陽明已經(jīng)徹底的準(zhǔn)備好了 ， 招兵買馬，在征討朱宸濠的時(shí)候，攻克南京字再加上活捉朱宸濠僅僅只用了十天左右的時(shí)間 。王陽明并不是文弱的書本圣人，更是有謀略，懂武藝的能臣強(qiáng)將 。但是就算是如此優(yōu)秀的王陽明，就算是立下了如此功勞的王陽明，卻還是不被朝廷重用，仍然有很多的朝中小人污蔑，構(gòu)陷王陽明，果真是木秀于林風(fēng)必摧之 。
后來的王陽明就依舊還是講學(xué) ， 朝廷不重用自己沒有關(guān)系，自己還是傳道解惑唄 ， 這個(gè)時(shí)候的王陽明提出了“致良知”以及“四句教” 。
一直到廣西的思恩，田州發(fā)生叛亂的時(shí)候 ， 王陽明這個(gè)人才又被朝廷給想起來，被任命前去平定叛亂，就在王陽明臨走的前一天晚上，王陽明的眾弟子們前來就“四句教”問學(xué)，王陽明就在庭院的填全橋少為自己的學(xué)生們作答，這就是“天泉證道” 。
思恩，田州的叛亂可以說是將王陽明爐火純青的軍事才華體現(xiàn)到了極致，直接是不戰(zhàn)而屈人之兵 ， 沒有發(fā)動(dòng)一兵一卒，直接招降了叛賊，此為神武不殺 。不費(fèi)一兵一卒的戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭(zhēng)歷史上可以說是非常少見的，像王陽明這樣連兵都不用就直接招降的，更是少之又少啊 。
就在王陽明平定叛亂之后，準(zhǔn)備返回的時(shí)候 ， 王陽明又發(fā)現(xiàn)了斷藤峽，八寨的賊，這王陽明熱心腸的勁頭就上來了，尋思著清一個(gè)也是清 ， 剿兩個(gè)也是剿，擇日不如撞日，就趁著這還沒往回走把，王陽明只用了三千多人 ， 斬首對(duì)面的三千多人，前前后后用了不到三個(gè)月的時(shí)間，徹底的剿滅了兩處的匪患 。
這第二次的匪患和第一次的不太一樣，因?yàn)檫@個(gè)賊當(dāng)時(shí)已經(jīng)是困擾朝廷百余年了，之前就有過大將率兵二十萬才平定了這個(gè)匪患 ， 還平定的不怎么徹底，沒有斬草除根，所以等到這個(gè)賊再次發(fā)展起來的時(shí)候 ， 朝廷也是無可奈何了，只能放任 ， 此戰(zhàn)可以說直接將王陽明一戰(zhàn)封神，軍事才華顯露無疑啊 。
但是這個(gè)時(shí)候的王陽明已經(jīng)是接近油盡燈枯了，此時(shí)的王陽明已經(jīng)生病了 ， 而且病的也是十分的嚴(yán)重，這個(gè)時(shí)候的王陽明已經(jīng)等不到朝廷的批復(fù)之日了 。王陽明決定自己坐船回家 ， 到了1529年1月9日的時(shí)候，王陽明在走到南安青田的時(shí)候，將自己的部分嫡子召集到了身邊，說了一句“吾去矣” ， 學(xué)生含著眼淚問王陽明有沒有什么遺言，王陽明則是淡淡的說到“此心光明，亦復(fù)何言 。”就這樣，一位宗師圣人，與世長(zhǎng)辭 ， 享年五十七歲 。
王陽明的觀點(diǎn)就是 ， 天地雖大，但是只要一心向善 ， 心存良知，就算是凡夫俗子，也都是圣賢 。
現(xiàn)如今很多人對(duì)王陽明是不是圣人，對(duì)于王陽明的高度以及贊譽(yù)是否夸大過譽(yù)很有爭(zhēng)論 ， 按照王陽明的話來說，只要一心向善，人人都可以是圣賢 。王陽明的一生可以說是非常的有意義的 ， 雖然王陽明的言論，以及學(xué)術(shù)都是十分現(xiàn)實(shí)的東西，但是王陽明一生追求理想，為自己的夢(mèng)想所奮斗 ， 個(gè)人覺得王陽明的精神是具有非常的理想主義的精神 。在物欲橫流，非常現(xiàn)實(shí)的時(shí)代 ， 很少有人能夠像王陽明一樣一輩子都在為靠近自己的理想而奮身前行 。
王陽明有一句名言：“蓋天地萬物與人原是一體，其發(fā)竅之最精處 ， 是人心一點(diǎn)靈明 。”這樣的王陽明，絕對(duì)是一位圣人，一個(gè)值得贊譽(yù)，值得夸贊的圣人 。
【王陽明是個(gè)怎樣的人？他提出了哪些觀點(diǎn)？】
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