情感的哲學(xué)本質(zhì) 人類情感的本質(zhì) _生活百科

情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。同時一般的普通心理學(xué)課程中還認(rèn)為，情緒和情感都是人對客觀事物所持的態(tài)度體驗，只是情緒更傾向于個體基本需求欲望上的態(tài)度體驗，而情感則更傾向于社會需求欲望上的態(tài)度體驗。
但實際上，這一結(jié)論一方面將大家公認(rèn)的幸福、美感、喜愛等等，較具有個人化而缺少社會性的感受排斥在情感之外;而另一方面又顯然忽視了情緒感受上的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，和社會性情感感受上的愛情、友誼、愛國主義情感在行為過程中具有的交叉現(xiàn)象，例如一個人在追求愛情這一社會性的情感過程中隨著行為過程的變化同樣也會有各種各樣的情緒感受，而愛情感受的穩(wěn)定性和情緒感受的不穩(wěn)定性又顯然表明了愛情和相關(guān)情緒是有區(qū)別的。基于這兩點(diǎn)，將情感和情緒以基本需要、社會需求相區(qū)別，或者是將情感和情緒這兩者混為一談都顯然不合適的。
情緒是身體對行為成功的可能性乃至必然性，在生理反應(yīng)上的評價和體驗，包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種。行為在身體動作上表現(xiàn)的越強(qiáng)就說明其情緒越強(qiáng)，如喜會是手舞足蹈、怒會是咬牙切齒、憂會是茶飯不思、悲會是痛心疾首等等就是情緒在身體動作上的反應(yīng) 。生理反應(yīng)是情緒存在的必要條件，為了證明這一點(diǎn)，心理學(xué)家給那些不會產(chǎn)生恐懼和回避行為的心理病態(tài)者注射了腎上腺素，結(jié)果這些心理病態(tài)者在注射了腎上腺素之后和正常人一樣產(chǎn)生了恐懼，學(xué)會了回避任務(wù) 。情感也是一樣，比如沒有性欲當(dāng)然不會有愛情的，而當(dāng)人吃了春藥以后，伴隨著性欲的旺盛一見鐘情的可能性也就會隨之加大了。所以，由不同的藥物刺激引發(fā)的行為過程也表明了，情緒和情感顯然是有區(qū)別的兩種不盡一致的心理生理過程。
實質(zhì)上，在行為過程中態(tài)度中的情感和情緒的區(qū)別就在于:情感是指對行為目標(biāo)目的的生理評價反應(yīng)，而情緒是指對行為過程的生理評價反應(yīng) 。再以愛情舉例來說，當(dāng)我們產(chǎn)生愛情時是有目標(biāo)的，我們的愛情是對相應(yīng)目標(biāo)的一種生理上的評價和體驗，同時當(dāng)我們隨著愛情的追求這一行為過程的起伏波折我們又會產(chǎn)生各種各樣的情緒。
情感:生活現(xiàn)象與人心的相互作用下，產(chǎn)生的感受。
情感客觀的方面:生活現(xiàn)象中蘊(yùn)含了情感，人的大腦可以感受到這種情感。
情感主觀的方面:第一，即使過同樣的生活，美好的人和丑惡的人對生活的感覺不同，第二，受到負(fù)面情感刺激而心情不好時，感受情感的能力就下降了。
發(fā)現(xiàn)計算機(jī)中病毒，應(yīng)該關(guān)機(jī)、斷開網(wǎng)絡(luò)，然后找專業(yè)維修人員進(jìn)行殺毒處理。
因此，情感是生活現(xiàn)象與人心共同決定的，而不能單獨(dú)由某一方來定。
我們常常說"感覺"這個詞，例如:一對戀人分手了，理由是彼此對彼此沒有感覺了，再例如:活的麻木了，已經(jīng)對生活沒感覺了。感覺就是從生活現(xiàn)象里感受到的情感，這是由生活現(xiàn)象和人心兩方面共同決定的情感。
概括而言，情感的重要作用主要表現(xiàn)在四個方面:
-情感是人適應(yīng)生存的心理工具，
-能激發(fā)心理活動和行為的動機(jī)，
-是心理活動的組織者，
-也是人際通信交流的重要手段。
情感成熟指人在個人需要無論是否得到滿足的情況下，能夠自覺地調(diào)節(jié)情感使之適度的一種心理狀態(tài) 。如需要得到滿足不狂喜，需要未滿足不怒不卑等。情感成熟標(biāo)志著人的心理是健康的。每個人要社會化就應(yīng)該使自己"情有節(jié)"，陶冶情操，盡快成熟自己的情感。赫洛克(E.Hurlock)認(rèn)為情感成熟包括四個方面:
1.能夠保持健康。自己可以管理好自身的健康，長期不懈地堅持鍛煉身體，有效防止因身體疲勞、睡眠不足、頭痛、消化不良等疾病引起的情緒不穩(wěn) 。當(dāng)有疾病時，具有戰(zhàn)勝疾病的樂觀心理。
2.能夠控制環(huán)境。個人行為要受社會環(huán)境約束，克服想干什么就干什么的我行我素的思維方式;個人利益不違背集體利益，個人行為要符合行為規(guī)范，不能出口傷人、臟話連篇、一觸即跳、打架斗毆、小偷小摸等。
3.能夠使緊張的情緒化解到無害的方面。人的情感是有兩極性的，兩極性情感不僅損害自身健康，而消極性強(qiáng)的情感如憤怒、暴躁等可能傷害他人。要增強(qiáng)情操的調(diào)控作用，化解和防止產(chǎn)生過度的情緒，轉(zhuǎn)化被壓抑的情緒，使情緒具有社會感、責(zé)任感。
4.能夠洞察理解社會。洞察和理解社會，可使人的智力不斷增長，社會經(jīng)驗不斷積累。社會不是以自我為中心，而是以大家為中心、以集體利益為中心。洞察和理解社會，會使自我更加自律、更加寬容、更加融合，情感更加成熟，與集體同呼吸共命運(yùn) 。
概言之，情感成熟就是要求心理成熟。它要求每位即將或已經(jīng)成人的年輕人，告別在家靠父母、完全依賴父母的生活方式，逐漸進(jìn)入社會，依靠自我獨(dú)立和修養(yǎng)，在社會風(fēng)風(fēng)雨雨的大課堂中摔打自己、鍛煉自己，要在工作、學(xué)習(xí)、生活中學(xué)會自我管理，同時也要學(xué)會管理他人(如讓你做部門的領(lǐng)導(dǎo))，組織建立家庭并教育好自己的子女，從社會的單一消費(fèi)者成為社會的合格建設(shè)者、生產(chǎn)者。
心理學(xué)把情感定義為:"人對客觀現(xiàn)實的一種特殊反映形式，是人對于客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度的體驗" 。從這個定義可以了解到:情感是一種主觀體驗、主觀態(tài)度或主觀反映，屬于主觀意識范疇，而不屬于客觀存在范疇。辯證唯物主義認(rèn)為，任何主觀意識都是人對客觀存在的反映，情感是一種特殊的主觀意識，必定對應(yīng)著某種特殊的客觀存在，問題的關(guān)鍵在于能否找到這種特殊的客觀存在。
不難發(fā)現(xiàn)，"人對于客觀事物是否符合人的需要"實際上是一個典型的價值判斷問題， "符合人的需要"就是事物的價值特性，是一種客觀存在，"態(tài)度"和"體驗"均是人對事物的價值特性的認(rèn)識方式或反映方式，這樣，心理學(xué)的情感定義又可表述為:"情感是人對事物的價值特性所產(chǎn)生的主觀反映" 。情感所對應(yīng)的客觀存在應(yīng)該是事物的價值特性。由此可得
情感的哲學(xué)本質(zhì):情感就是人類主體對于客觀事物的價值關(guān)系的一種主觀反映。
車子只有一個內(nèi)循環(huán)標(biāo)志，車外循環(huán)是哪個按鈕現(xiàn)在的車輛有一些是內(nèi)外循環(huán)標(biāo)志都有的，有一些車輛的內(nèi)循環(huán)只有一個標(biāo)志。當(dāng)車主在買新車的時候，遇到只有內(nèi)循環(huán)一個標(biāo)志的按鈕的。
人的情感復(fù)雜多樣，可以從不同的觀察角度進(jìn)行分類。由于情感的核心內(nèi)容是價值，人的情感主要應(yīng)該根據(jù)它所反映的價值關(guān)系的不同特點(diǎn)進(jìn)行分類。
1.根據(jù)價值的正負(fù)變化方向的不同，情感可分為正向情感與負(fù)向情感。正向情感是人對正向價值的增加或負(fù)向價值的減少所產(chǎn)生的情感，如愉快、信任、感激、慶幸等;負(fù)向情感是人對正向價值的減少或負(fù)向價值的增加所產(chǎn)生的情感，如痛苦、鄙視、仇恨、嫉妒等。
2.根據(jù)價值的強(qiáng)度和持續(xù)時間的不同，情感可分為心境、熱情與激情。心境是指強(qiáng)度較低但持續(xù)時間較長的情感，它是一種微弱、平靜而持久的情感，如綿綿柔情、悶悶不樂、耿耿于懷等;熱情是指強(qiáng)度較高但持續(xù)時間較短的情感，它是一種強(qiáng)有力的、穩(wěn)定而深厚的情感，如興高采烈、歡欣鼓舞、孜孜不倦等;激情是指強(qiáng)度很高但持續(xù)時間很短的情感，它是一種猛烈的、迅速爆發(fā)的、短暫的情感，如狂喜、憤怒、恐懼、絕望等。
3.根據(jù)價值的主導(dǎo)變量的不同，情感可分為欲望、情緒與感情。當(dāng)主導(dǎo)變量是人的品質(zhì)特性時，人對事物所產(chǎn)生的情感就是感情;當(dāng)主導(dǎo)變量是環(huán)境的品質(zhì)特性時，人對事物所產(chǎn)生的情感就是情緒;當(dāng)主導(dǎo)變量是事物的品質(zhì)特性時，人對事物所產(chǎn)生的情感就是欲望。例如，臟、亂、差的工作環(huán)境使人產(chǎn)生不愉快的情緒;那些清正廉潔、全心全意為人民工作的領(lǐng)導(dǎo)干部會引發(fā)人的尊敬與愛戴的感情，那些貪污腐化、以權(quán)謀私的領(lǐng)導(dǎo)干部會引發(fā)人的仇視與嘲笑的感情;當(dāng)機(jī)體缺乏食物時，人就會產(chǎn)生饑餓的心理體驗，并形成對于食物的欲望;當(dāng)兒童成長發(fā)育到一定階段，就會自發(fā)地產(chǎn)生對于"獨(dú)立"的欲望。
4.根據(jù)價值主體的類型的不同，情感可分為個人情感、集體情感和社會情感。個人情感是指個人對事物所產(chǎn)生的情感;集體情感是指集體成員對事物所產(chǎn)生的合成情感，階級情感是一種典型的集體情感;社會情感是指社會成員對事物所產(chǎn)生的合成情感，民族情感是一種典型的社會情感。
【情感的哲學(xué)本質(zhì) 人類情感的本質(zhì)】5.根據(jù)事物基本價值類型的不同，情感可分為真感、善感和美感三種。真感是人對思維性事物(如知識、思維方式等)所產(chǎn)生的情感;善感是人對行為性事物(如行為、行為規(guī)范等)所產(chǎn)生的情感;美感是人對生理性事物(如生活資料、生產(chǎn)資料等)所產(chǎn)生的情感。
6.根據(jù)價值的目標(biāo)指向的不同，情感可分為對物情感、對人情感、對己情感和對特殊事物情感等四大類。對物情感包括喜歡、厭煩等;對人情感包括仇恨、嫉妒、愛戴等;對己情感包括自卑感、自豪感等。
7.根據(jù)價值的作用時期的不同，情感可分為追溯情感、現(xiàn)實情感和期望情感。追溯情感是指人對過去事物的情感，包括遺憾、慶幸、懷念等;現(xiàn)實情感是指人對現(xiàn)實事物的情感;期望情感是指人對未來事物的情感，包括自信、信任、絕望、期待等。
8.根據(jù)價值的動態(tài)變化的特點(diǎn)，可分為確定性情感、概率性情感。確定性情感是指人對價值確定性事物的情感;概率性情感是指人對價值不確定性事物的情感，包括迷茫感、神秘感等。
9.根據(jù)價值的層次的不同，情感可分為溫飽類、安全與健康類、人尊與自尊類和自我實現(xiàn)類情感四大類。溫飽類情感包括酸、甜、苦、辣、熱、冷、餓、渴、疼、癢、悶等;安全與健康類情感包括舒適感、安逸感、快活感、恐懼感、擔(dān)心感、不安感等;人尊與自尊類情感包括自信感、自愛感、自豪感、尊佩感、友善感、思念感、自責(zé)感、孤獨(dú)感、受騙感和受辱感等;自我實現(xiàn)類情感包括抱負(fù)感、使命感、成就感、超越感、失落感、受挫感、沉淪感等。
從需求層次角度來講情感對人而言也是一種需求，這種需求也分三個階段:
第一個階段:溫飽需求，在這個階段人的情感需求是一種渴望交流和認(rèn)可的一種狀態(tài);人在無助的時候，和在接觸新環(huán)境的時候這種情感最強(qiáng)烈.
第二個階段:社會需求，一個人在社會中做為一個個體來講，他有他的社交圈，他和外界溝通的同時就是一種情感的的釋放，這種釋放當(dāng)外界給予肯定時情感就為正，心情就好，反之就不好.
第三個階段:自我需求的實現(xiàn) 在這個階段人基本是控制情感的，為什么這樣講，是因為他們對情感有了更深的認(rèn)識，在這個認(rèn)識的基礎(chǔ)上去幫助其它人去平衡因情感應(yīng)發(fā)的一些問題.比如:心理專家等。
情感從需求來講可以分為三個階段，但這三個階段是隨著外界的條件和你自身的修養(yǎng)等這些必要的因素而隨時轉(zhuǎn)換的，換句話講就是一個人在不同的時間和空間內(nèi)可能處在情感需求的一個或多個階段.不論身份地位，有錢或是窮人.因為需求不同所以每個人的情感也不會相同。
人的情感也相應(yīng)地經(jīng)歷五個自然進(jìn)化階段。
1、趨性情感。這是一種最簡單的價值評價方式，很低等的生物只能對具有單一物理化學(xué)特性的價值關(guān)系進(jìn)行評價，并產(chǎn)生一種選擇傾向--逃避或趨近，或者以光為標(biāo)準(zhǔn)，或者以熱為標(biāo)準(zhǔn)，或者以水為標(biāo)準(zhǔn)，或者以土為標(biāo)準(zhǔn)等。因此，趨性情感已經(jīng)形成了對于單因素價值的選擇傾向，因而也稱之為"單因素情感" 。如草履蟲對于草酸的趨近。
2、剛性情感。這是一種較為簡單的評價方式，動物能夠通過若干形式的無條件反射來感知具有復(fù)合的物理化學(xué)特性的價值關(guān)系。不過，這種情感需要經(jīng)過長期進(jìn)化才能建立起來，而且不容易改變，不存在任何靈活性，不能根據(jù)環(huán)境的變化來靈活調(diào)節(jié) 。剛性情感已經(jīng)形成了對于多因素價值的選擇傾向，因而也稱之為 "多因素情感" 。具有這種情感的生物有魚類、昆蟲類、鳥類動物等。
3、彈性情感。這是一種較為復(fù)雜的評價方式，動物能夠通過一級或若干級的條件反射來感知和學(xué)習(xí)多種價值關(guān)系的變化，并靈活調(diào)節(jié)情感反應(yīng)的強(qiáng)度，使之與價值關(guān)系的變化相對應(yīng) 。彈性情感已經(jīng)形成了對于可變性價值產(chǎn)生可變性的選擇傾向，因而也稱之為"可變性情感" 。具有這種情感的生物有哺乳類動物等。
4、知性情感。這是一種多樣化的評價方式，較高等動物能夠區(qū)分各種各樣的有利事物和各種各樣的有害事物，從而形成多種形式的情感。知性情感已經(jīng)形成了對于多樣性價值產(chǎn)生多樣性的選擇傾向，因而也稱之為"多樣性情感" 。具有這種情感的生物有靈長類動物等。
5、理性情感。這是一種最高級的評價方式，人類借助于語言對各種價值關(guān)系進(jìn)行歸納與抽象，并形成相應(yīng)的價值形象或價值概念，再對價值形象或價值概念進(jìn)行判斷和推理，全面地、準(zhǔn)確地、辯證地認(rèn)識各種價值關(guān)系的內(nèi)在本質(zhì)與規(guī)律性，探索各種價值之間在多個層次、多個角度、多個方向上的相互聯(lián)系與相互影響，從而形成具有多價值層次的、辯證統(tǒng)一的、高度理性的情感。在理性情感的引導(dǎo)和控制下，人懂得了低層次價值應(yīng)該服從高層次價值，個人利益應(yīng)該服從集體利益，長遠(yuǎn)利益應(yīng)該服從集體利益;人還懂得了價值關(guān)系是個辯證統(tǒng)一的關(guān)系，負(fù)向價值往往隱含著正向價值，正向價值又往往隱含著負(fù)向價值。理性情感已經(jīng)形成了對于多層性價值產(chǎn)生多層性的選擇傾向，因而也稱之為"多層性情感" 。具有這種情感的生物只有人類。
由此可見，情感的形成與發(fā)展同生物的形成與發(fā)展一樣，是一個逐漸進(jìn)化的過程，其發(fā)展方向表現(xiàn)為情感的形式越來越多，層次越來越高，靈活性越來越強(qiáng)，準(zhǔn)確性越來越高，前瞻性越來越好，人可以針對各種復(fù)雜的價值關(guān)系來及時地、靈活地、準(zhǔn)確地調(diào)節(jié)自己情感反應(yīng)的方向、大小、形式與層次，從而準(zhǔn)確無誤地指導(dǎo)自己的行為與思想。
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情感的哲學(xué)本質(zhì) 人類情感的本質(zhì)

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