清朝官員進京的時候古人為何大多數都暫住寺廟 _生活百科

對清朝進京很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來詳細的文章供大家參考。清代地方高官進京，為何大多暫住寺廟?
在電視劇《雍正王朝》中，有這樣一個橋段：時任四川提督的年羹堯血洗江夏鎮以后，趁著來京述職的空檔向自己的主子——皇四子胤禛請罪。皇四子胤禛對其一陣訓斥以后，命其暫居柏林寺。
對于皇四子胤禛的安排，我們不免有所疑惑，以年羹堯的身份，在京城置辦一套私人府邸并非難事;就算沒有私人府邸，也大可暫居于客棧、驛館或者類似于“駐京辦事處”的四川會館。就算客棧、驛站、會館都不行，出身胤禛潛邸的年羹堯，在京城總有兩個私交、故友或者同年、老鄉吧?住在他們家不行嗎?

還真不行!《雍正王朝》所演繹之胤禛對年羹堯的臨時居所安排，較為真實地還原了清朝地方官員進京后的小住、暫居問題。
類似年羹堯這等地方大員臨時入京后，居于寺廟才是最安全的選擇!
首先，我們先來明確清朝地方高官都是因何“臨時進京”：
1、進京向吏部、兵部等述職;
2、任職地點變動，或者官職升降，需進京等待“陛見”;
3、進京等待調用或者工作交接;
4、皇帝召見;
除此之外，未得朝廷許可，地方大員不得隨意進京，更不準于京城置辦私人府邸。早在順治年間，順治皇帝就屢次給“五城兵馬司”下旨，要求嚴查各地督撫是否于京城購地置業。一旦發現，輕則罰俸，重則罷官，甚至會下獄重判。
其實，不單單是清朝時期，幾乎所有的封建王朝對于地方官員于京城置辦“不動產”的態度都是一致的，甚至連官員“于見任處所置買田宅”都會受到嚴懲，只能住在府衙或者朝廷給分配的府邸中。
所以，清朝的地方大員在京城并無私人府邸，即使有，也絕對不敢在臨時進京，備受矚目的時刻住進去。類似于北京公安局和城管局綜合體的“五城兵馬司”，早在順治三年便具備了“防備各地來京官員，并時加訪緝”的重要職能。

“五城兵馬司”衙役，基本等同于城管
拋開私人府邸不言，地方大員進京后住在京中親友、故交或者同年家中總可以吧?
更不行!
清朝統治階層向來嚴禁京官和地方官結交，對于皇子、宗室等交通地方官員的行為，更是零容忍。這種禁止態度可以有效防止官員結黨、請托辦事、貪污納賄、賣官鬻爵等負面行為的出現。也就是說，地方大員一旦被發現住在別人府上，很可能就會以“鉆營囑托，交通賄賂”甚至“結黨謀私、私相授受”的罪名，被有司衙門或者御史言官們奏上一本。
如此以來，不僅地方大員會受到嚴懲，就連自己的親友、故交、同年都會受到連累。
私人府邸不行，親友府邸不行，花錢住在客棧總行了吧?
也不行!
清朝時期，對于官員的舉止言行、日常生活都有著較為嚴苛的約束，其中就有“禁止二品以上官員，出入酒肆、茶樓、戲院等娛樂性場所”的規定，類似青樓、暗坊這等污穢之地，更是嚴格禁止。
清朝時期的客棧，為了招攬生意、提高收入，一般都會于靠近煙柳暗巷、戲院酒肆的地方開設，甚至會直接在客棧中設賭局、開戲院、置青樓。一旦地方大員們入住了客棧，就等于一只腳踏入了朝廷明文規定的“違禁范圍”，就很可能遭人彈劾或者被直接稽查到案。

清朝客棧模樣
私人地方不能待，營業場所不能去，那么住在類似于現今“駐京辦事處”的會館中，總歸合情合法、符合規定吧?
合法雖合法，合規也合規，但總有百口莫辯、遭人懷疑之處。
會館，一般都是什么樣的人來住?進京參加會考的舉人、來京辦事的商人、公務在身的官員，或者一些來京游玩的官宦子弟們。
地方大員一旦入住會館，舉人們會巴結、商人們會行賄、官員們會請托、官宦子弟們更會想盡辦法制造與地方大員有過親密接觸的新聞。即使地方大員潔身自好、不貪不占、不請不托，也會被人們慣性認定有此罪行。

清代會館模樣
而且，即使官居督撫，也不能與會館中白吃白喝白住，必須支付一定費用。可問題的關鍵是，這筆費用給多了，會館負責人不敢要;給少了，會落得一個小氣、占便宜的負面名聲。所以，這個“水非常深”的會館，還是不住為上。
私人的，私營的，官辦的地方都不能住，地方大員們進京總得有地方臨時居住吧?于是，京城內垣乃至京郊地區多達一千余座寺廟，便成了這些地方大員們的最佳選擇。
就當時的歷史背景而言，臨時進京的地方大員居于寺廟，最起碼有3方面的好處：
1、無應酬，無喧囂、無是非，更無有司衙門或者御史言官的彈劾風險;
2、居于佛前，意為胸懷坦蕩，光明磊落，能為自己的正面形象加分不少;
3、佛門圣地，無盈利目的，香火之資、借住費用，可給，可不給。

更重要的是，一位好不容易有了進京面圣、交通經營機會的封疆大吏，放棄營私目的，避開官場常態，暫居于寺廟之中，必定會給皇帝留下一個極佳的印象。仕途之路，必會越走越順、越走越高。
參考文獻：《清實錄·世祖實錄》、《欽定大清會典則例》、《清史稿·職官志》、《嘯亭雜錄》
【清朝官員進京的時候古人為何大多數都暫住寺廟】

清朝官員進京的時候 古人為何大多數都暫住寺廟

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