蜀漢滅國后，那些名將的后代怎么樣了? _生活百科

三國后期，雄踞北方的曹魏經(jīng)過多年經(jīng)營，國力日益增強，而與之相峙的吳蜀二國卻在日漸衰弱，此長彼消，曹魏統(tǒng)一天下的時機趨向成熟。根據(jù)當時形勢，執(zhí)掌曹魏大權(quán)的司馬昭決定先進兵一舉滅蜀，然后伺機滅吳，統(tǒng)一全國。

公元263年，魏將鐘會、鄧艾率軍攻蜀。蜀將姜維、廖化率軍以劍閣(今四川劍閣)險道為屏障，阻擊魏軍。曹魏大軍被蜀軍阻于劍門關(guān)外，準備退軍。鄧艾采用以迂為直的謀略，在鐘會與蜀軍相持于劍閣的同時，自率精銳部隊繞道陰平(今甘肅文縣西北)，越過700余里荒無人煙的小道，鑿山開路，秘密南進，很快到達蜀國腹地江油(今四川江油北)，從背后襲擊蜀軍，把姜維大軍置于無用武之地。劉禪失去劍閣屏障，在兵臨城下的情況下，回天乏力，只好投降魏軍。蜀國滅亡。
那么蜀漢滅國后名將后代怎么樣? 在《三國演義》之中的結(jié)局，想必都是死了。然而在明代小說《續(xù)三國演義》之中，結(jié)局又不一樣。

劉備孫劉璩，梁王劉理之子，后來帶領(lǐng)一群蜀漢遺少，投奔匈奴，改名劉淵，成功復國。
璩曰：“吾母當日孕我之時，夢一大魚投胎。既而生我，掌中有一淵字之文，莫非神天有寓意在焉?我心即欲將此為名，汝等以為何如?”劉伯根曰：“兆天之淵，應魚之投，祥莫幸矣。即當改名為劉淵，字元海，必有滅仇興漢之征。我昨打聽，羌胡與匈奴之地，曹魏將來分作五部：左部即左國城，今在晉陽，左賢主帥姓劉名豹，乃吾蜀陽泉侯也，姜都督調(diào)他撫按羌胡，黃皓用事，索豹寶物不遂，不許還朝。羌人立為匈奴部之帥，稱左賢公，乃是我漢舊臣，理合去就，此去較遠。北部主帥姓郝名元度，乃涼州北境人，頗深文墨，敬賢禮士，亦有中土之風。此去甚近，可以相就。”
劉禪之子北地王劉諶有一幼子劉曜，被托孤給劉璩養(yǎng)育，后來也成為帝王。張飛之孫張賓，沒有繼承爺爺?shù)奈淞Γ瑓s成了一位謀士，后來輔佐另一位蜀漢名將后代建立了新的霸業(yè) 。
苞妾李氏生一子曰張賓。初因李氏夢呂洞賓賜一玉柱而有娠，故名為賓，字孟孫，乳名柱奴。嫡婦生二子：一曰張實，字仲孫，一名張敬，字季孫，俱有勇力。惟張賓生而秀異，卓犖不群，甫冠時，耽于書史，古今典籍過目成誦，自經(jīng)史而下，孫臏、吳起之術(shù) ，諸子百家之談，無不通曉，特以庶之所出，而失嫡母之愛，乃寄育于人。一日，謁姜伯約督府，議論風生，言語英發(fā)，旁若無人。伯約驚異曰：“子器非凡，吾邦有人矣。”
諸葛亮幼孫諸葛宣于，字修之，后來隱姓不埋名，改叫宣于修之，也成為了謀士一名，繼續(xù)輔佐劉皇叔后人劉淵。你看不見我復有諸葛統(tǒng)軍瞻有少子名宣于字修之者，亦吾蜀之名物也，胸中府庫甚富，且深得孔明之秘傳。你看不見我孔融之孫孔萇，卻是個猛男，曾有打死怪獸“穿山夜叉”的經(jīng)歷，后來因為與曹魏的家仇，加入了蜀漢遺少的復仇者聯(lián)盟。
上首者乃北海太守孔融之后，姓孔名萇，字世魯。當初孔融被曹操所害之日，其仆孔忠竊抱其幼子孔和逾垣逃出，來至此處，隱跡埋名居住。后孔和又生此子，有萬夫之勇，年雖沖幼，力量過人。
王平兒子王彌，后來成了猛將一名。但估計后來認過其他人為爹。沒辦法，這群亡國遺少出逃之后大多都有這類經(jīng)歷，畢竟臥薪嘗膽。
蓋王彌者，乃北地將軍王平之子也。自幼生而穎異，膂力過人，長而有千斤之力。
魏延三個兒子，魏攸、魏晏、魏顥，后來為了避諱敵對國的名字“魏”(他們的老爹可能就是因為沒避諱，一直被猜忌?)，就改姓“呼延”，變成呼延攸、呼延晏、呼延顥，都成了劉璩(劉淵)的手下。
以此亦與魏家兄弟走出成都。后至梁州，被盤詰不過，乃議改名易姓，免致人猜，故伯寧昆仲棄去魏字，為仇國之姓，心所不欲也。因入胡地，即以胡字為氏，又從乃祖延字之諱，使不忘祖，今喚胡延晏兄弟也。我便不言其姓，只名宣于，始得安然無事，以賣卜打獵為生，聚得資本萬馀。彼時又有高士徐光延吾講議，即于其家隱居數(shù)載。今知下落，特此星夜前來。”劉淵看魏家兄弟笑曰：“古言習俗之能移人，信不誣也，你今改為胡姓，儼然就像胡人一類矣。依我之意，不可以華人而認為胡。且吾前又夢見呼延氏輔吾飛上萬仞高山，今就改做呼延氏，換去胡字，反又美也。”
趙云的后人經(jīng)歷比較坎坷，趙云子趙統(tǒng)生趙概、趙染，以及幼子趙勒。前兩者后來也做了大將。蜀漢滅亡時，趙府忠仆牧馬帥汲桑背著年幼的趙勒，殺出重圍，一直逃到邊地，就像當年趙云長坂坡那樣。然后汲桑與其他蜀漢遺少走散，自然只能投人認爹，晉將石苞的后人石莧，收養(yǎng)了趙勒，把他改名為石勒，后來可能為了紀念親爺爺子龍，取字世龍，干出很大事業(yè)，成了趙國皇帝，也算認祖歸宗了。賓知子龍之后有二人，乃征西趙統(tǒng)之子，一名趙概，字總翰，一名趙染，字文翰。此二人不惟武藝超群，且義氣如山，兼有一幼弟名勒，賓視其形狀磊落，器宇恢弘，真異人也。歷史并不是歸類于人文科學或社會科學中，而是其間的橋梁，合并了兩大領(lǐng)域的研究方法。一般來說，史學家通過研究各種書面文字但并不局限與此，努力并嘗試解答和歷史有關(guān)的問題。歷史知識的原始資料分為三種：文字記載的、口頭流傳的、保留下來的歷史遺跡，通常歷史學家會綜合三種方法進行研究，而文字記載經(jīng)常被作為強調(diào)的重點，因為它普遍紀錄了發(fā)展的時間。這種強調(diào)引申出了一個新領(lǐng)域，史前史，也可稱為史前學，研究的是沒有書面紀錄的那一個時期。由于世界各地文字出現(xiàn)的時間各不相同，所以史前史和歷史的主要區(qū)別是根據(jù)具體的論題而決定。學者們?yōu)榱艘子谘芯浚鶕?jù)過去人類的范圍將其劃分為不同的階段。劃分過去的方法繁多，包括按年代分類，按文化習俗分類，按不同主題分類。這三種分類經(jīng)常會有重疊，比如“阿根廷的勞工運動的演變，1930-1945” 。
【蜀漢滅國后，那些名將的后代怎么樣了?】盡管歷史研究傾向于一些專門的地點、時間和主題，歷史學家也同時會關(guān)心其他普通的一些內(nèi)容。而對于其他人來說，歷史已經(jīng)成為一個非常普通的詞語，就是研究過去人類的所有事情，甚至于現(xiàn)在更興起了一門所謂的廣義歷史。過去研究歷史都是為了應用或者理論的目的，而現(xiàn)在還多了一條：那就是對人類過往的好奇。

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蜀漢滅國后，那些名將的后代怎么樣了?

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