親蠶禮是什么?唐代親蠶禮的禮制是怎么樣的?親蠶禮又名親桑禮、先蠶禮，是我國古代封建王朝的一項(xiàng)重要典禮，今天趣歷史小編為大家?guī)硐嚓P(guān)介紹 ， 感興趣的小伙伴快來看看吧 。
唐代親蠶禮最早的實(shí)踐在貞觀時(shí)期 。雖然高祖時(shí)期已有親蠶禮，然而史書并未記載其實(shí)踐，這可能與其嫡妻竇氏早逝有關(guān) 。
貞觀時(shí)期親蠶禮的實(shí)踐有兩次，分別為貞觀元年和貞觀九年 。
《貞觀禮》為太宗時(shí)期編撰的禮書 。《貞觀禮》雖主要來源于隋禮，然而也受南朝的影響 。這兩次親蠶也多少反映了《貞觀禮》中對(duì)親蠶禮的規(guī)定 。
高宗時(shí)期對(duì)親蠶禮有兩項(xiàng)重大變革 。這兩項(xiàng)重大變革就是明確了先蠶禮的等級(jí)為中祀和皇后不親自祭祀可以派遣有司享之 。
在唐高宗以前歷代帝王對(duì)親蠶禮并未做出明確的等級(jí)劃分，有的只是規(guī)定可以用“太牢”“少牢”之禮祭祀先蠶 。逮至唐高宗時(shí)將親蠶禮規(guī)定為“中祀”，并為后世所遵循 。
《周禮》就有規(guī)定如果王后不親自參與祭祀，可以派遣大宗伯代替 。唐高宗之前也只有北齊有類似規(guī)定 。但北齊僅僅是公卿代皇后祭祀先蠶，祭祀后皇后依舊要親桑，皇后依舊是親蠶禮的主要參與者 。
然而唐高宗時(shí)期規(guī)定，可以派遣有司祭祀先蠶，祭祀完成后親蠶禮也就此結(jié)束 。在這一類型親蠶禮中“有司”就是主要參與者 。自從唐高宗有此規(guī)定之后，以后歷朝紛紛效仿 。
高宗時(shí)期親蠶禮一共實(shí)踐了五次，參與親蠶的皇后都是武則天 。分別為顯慶元年三月辛巳親蠶于北郊 ， 總章二年三月癸巳，咸亨五年三月己巳，上元元年三月己巳 ， 上元二年三月丁巳親蠶于邙山之陽 。
這五次親蠶禮都發(fā)生在永徽之后，可以體現(xiàn)出《顯慶禮》中親蠶禮的規(guī)定 。通過以上記載和分析，可以看出《顯慶禮》在親蠶禮方面既有繼承也有發(fā)展 。
玄宗時(shí)期記載的親蠶一共有三次 ， 分別為開元元年、開元二年和開元七年 。然而這三次親蠶頗令人懷疑 。首先是出處比較亂，開元元年見于《舊唐書》《新唐書》和《資治通鑒》，開元二年出自《唐會(huì)要》 ， 開元七年見于《唐令拾遺》 。
其次親蠶時(shí)間亂，同樣是開元元年親蠶，《舊唐書》記載為“三月辛卯”，《新唐書》為“正月辛巳”，《資治通鑒》為“三月辛巳” 。此外《唐會(huì)要》記載開元二年親蠶為“正月辛巳” 。在親蠶月份上既有三月也有正月，在日子上既有巳日也有非巳日 。
最后親蠶地點(diǎn)較亂 ， 開元七年皇后親蠶于西郊，不同于唐朝以前親蠶于北郊 。
此外 ， 以上三次親蠶還有一個(gè)共同特點(diǎn)，即都發(fā)生于《開元禮》制定之前 。雖然記載并不代表真實(shí)，然而依舊可以看出《開元禮》之前有關(guān)親蠶禮實(shí)踐的混亂，所以需要重新制定儀注 。
玄宗時(shí)期最重要的禮書是《開元禮》 。開元十年右丞相張悅上奏修禮 ， 開元二十年九月頒布施行，歷經(jīng)十年 。其“卷四十八·皇后季春吉巳享先蠶親桑”和“卷四十九·季春吉巳享先蠶于公桑有司攝事”二卷記載了對(duì)親蠶禮的規(guī)定 。
總體而言《開元禮》中關(guān)于親蠶禮的規(guī)定基本承襲貞觀和顯慶年間的規(guī)定 。
《開元禮》雖為一代大典，但是猶有未備 。其中最重要的是未對(duì)親蠶地點(diǎn)做出明確規(guī)定 。稍后成書的《唐六典》則在親蠶地點(diǎn)記載上面出現(xiàn)了矛盾：卷四記載“季春吉巳 ， 享先蠶于西郊”，卷十二“季春吉巳 ， 皇后親蠶于公桑，享先蠶于北郊” 。
似乎唐朝此時(shí)親桑和享先蠶并未在一地 。此后親蠶地點(diǎn)又轉(zhuǎn)換到了內(nèi)苑 。唐肅宗的張皇后于乾元二年三月己巳日親蠶于苑中 。唐德宗時(shí)期成書的《大唐郊祀錄》記載親蠶地點(diǎn)為“宮北苑中” 。
【親蠶禮是什么？唐代親蠶禮的禮制是怎么樣的？】
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