還不了解：古代科舉的讀者 ， 下面趣歷史小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~古代科舉取仕，讀書人要想考取功名 ， 要讀哪些書?
身為現(xiàn)代人的我們一生中需要讀很多書 ， 在讀書期間接觸的最多的是各種各樣的教材 ， 這些教材是近年來無數(shù)專家嘔心瀝血才編撰出來供我們來學(xué)習(xí)的 。
這些教材都有一個(gè)特點(diǎn)，就是由易到難、內(nèi)容精煉 。其實(shí)古代的教材也遵循著這樣的規(guī)則，不同之處在于，古代的教材更加晦澀難懂 ， 完全不適用于我們現(xiàn)在九年義務(wù)教育這樣的普及教育 ， 以至于歷史上的文學(xué)家和現(xiàn)在相比算得上寥寥無幾 。
現(xiàn)在的教育致力于讓每一個(gè)人都成為對社會(huì)有用的人才，而古代只是為了選拔最頂尖的那一小撥天賦型人才，作為教材的書籍在特點(diǎn)上有所不同理所應(yīng)當(dāng) 。
在摒棄大部分古代教育內(nèi)容的現(xiàn)在，你了解古代讀書人需要讀哪些書嗎?
一、古代讀書人需要讀哪些書?
啟蒙之書
古代讀書人家的孩子從小需要開蒙，有些是家里長輩幫忙教授孩子識(shí)字 ， 有些會(huì)送到蒙學(xué)讓先生來教授讀書識(shí)字，有錢有勢的人家更是會(huì)請有名的講師到家里給宗族子弟授課 。
開蒙就是啟蒙的意思，作用相當(dāng)于現(xiàn)在的小學(xué)一年級 ， 授課的內(nèi)容里有我們非常熟悉的《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》 ， 這三本書是我國古代蒙學(xué)三大讀物 。
《三字經(jīng)》會(huì)講述一些做人的簡單道理，內(nèi)容涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文、地理、道德等多個(gè)方面，在小孩子開始識(shí)字的時(shí)候就培養(yǎng)其人生觀 。
《百家姓》是一部關(guān)于我國姓氏的作品，非常押韻，易于記誦 。《千字文》是一千個(gè)對仗工整的漢字，本是從王羲之書法作品中選出，內(nèi)容包含歷史、修身、治國、田園，文采斐然 ， 被之后形成的《三字經(jīng)》所借鑒 。
四書五經(jīng)
在古代的時(shí)候 ， 小孩子四到六歲就開始開蒙，把常見字認(rèn)識(shí)一遍后就開始學(xué)習(xí)四書 。
首先學(xué)習(xí)的是四書中的《大學(xué)》《中庸》，為小孩子建設(shè)基礎(chǔ)的三觀，老師講完后就要靠學(xué)生自己溫習(xí)這些書，能夠穿插背誦并有一定理解后，就可以開始學(xué)習(xí)四書中的《論語》《孟子》 ， 建立深層次的價(jià)值觀和人生觀 。
這些書，在某些地區(qū)的古代孩子七八歲就要讀完，最遲也是十歲就要學(xué)完，我們現(xiàn)代孩子接觸《論語》的時(shí)候都已經(jīng)是初中了 。
《大學(xué)》《中庸》是從《禮記》中摘出來的兩部分內(nèi)容 ， 南宋理學(xué)家朱熹加以分章斷句注釋，朱熹就是有名的“程朱理學(xué)”中的朱子 。
程朱理學(xué)是由程顥、程頤、朱熹等人發(fā)展而來，是儒家發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，與之對應(yīng)的是明代王守仁(王陽明)創(chuàng)立的心學(xué) 。
古人在學(xué)習(xí)四書的時(shí)候，同時(shí)會(huì)被要求學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》 。
學(xué)完了四書接下來就輪到傳說中的五經(jīng)登場了 。五經(jīng)分別是《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》，都是非常有名的書 。
我們所熟悉的“關(guān)關(guān)雎鳩 ， 在河之洲 。窈窕淑女，君子好逑 。”就是《詩經(jīng)》的第一首詩，《周易》這本書更是現(xiàn)代人研究玄學(xué)的必讀書目 。
這五本經(jīng)書在古代科舉中非常重要，屬于每個(gè)有志于進(jìn)入仕途的學(xué)子都必須認(rèn)真研讀的存在 ， 更是古人建設(shè)高階價(jià)值觀的必讀書籍 。
等學(xué)完五經(jīng)，學(xué)生也差不多十四五歲了，在古代都已經(jīng)到了可以結(jié)婚的年紀(jì)，也是時(shí)候去嘗試考秀才了，當(dāng)然，那些不到十歲就學(xué)完并精通的天才要另當(dāng)別論 。
當(dāng)然，上面說的不論是“三百千”，還是四書五經(jīng)都是我們熟悉的，有人會(huì)覺得沒什么大不了的，就這么幾本書，幾天功夫就能讀一遍 。難道事情真的這么簡單嗎?
做一個(gè)有文化的古人要讀多少書?
當(dāng)然不是，以上書籍只是一個(gè)基礎(chǔ) ， 想要在科舉上有所作為，要讀的書多著呢!古代文化人喜歡著書立說，幾千年下來留下了無數(shù)典籍，真正研究學(xué)問的人一輩子讀的書有幾千本還要多 。
就拿那些參加科舉的人來說，除了會(huì)寫八股文這種比論文還費(fèi)勁的文體外還要會(huì)作詩 ， 無論考秀才舉人還是進(jìn)士，都是要考帖詩的 ， 而且非常嚴(yán)格，講究典故的運(yùn)用，追求意境 ， 可不是現(xiàn)在人隨便編的打油詩可以比的 。
在科舉中，考生還會(huì)在五經(jīng)中選擇一本作為自己的本經(jīng)，深入去研究 。比如把《禮記》作為自己的本經(jīng)的人很有可能把《儀禮》和《周禮》都研讀透徹，而專注于《春秋》的考生除了《左傳》這本必須學(xué)習(xí)的書 ， 還會(huì)研究《公羊傳》和《谷梁傳》 。
《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》是對《春秋》進(jìn)行解釋、補(bǔ)充的作品，被稱為“春秋三轉(zhuǎn)” 。
你覺得這就完了，學(xué)這么幾本書 ， 到最后最多也只是個(gè)秀才，那些考中舉人甚至進(jìn)士的人 ， 要讀的書簡直不要太多，只是沒有了固定的書目，古人都是根據(jù)自己的喜好去選擇先賢的書去讀 。
在四書五經(jīng)這種儒家經(jīng)典的經(jīng)學(xué)之外 ， 還有子學(xué)和史學(xué)需要那些立志走向更高點(diǎn)的讀書人去讀 。
子學(xué)的話，像是《老子》《莊子》《韓非子》《荀子》等道家、法家經(jīng)典，荀子雖然是儒家的一個(gè)代表，但是并不被儒家所承認(rèn)，因?yàn)樗乃枷牒蛡鹘y(tǒng)儒家有所出入，還教出了韓非這樣的法家代表人物 。
史學(xué)的書籍就更多了，最勉強(qiáng)你也要把《史記》讀懂!和其他讀書人聊天的時(shí)候說起《史記》中的典故你要明白出自哪里吧!更別說《史記》只是二十四史之一 ， 還有一大堆史書等著你呢!
讀完了史書，你才會(huì)對世界的發(fā)展有一個(gè)清晰的了解，形成完整的價(jià)值觀，在一些高級的考試上寫策論才會(huì)有理有據(jù) 。
和古代人比起來，我們也就在中學(xué)的時(shí)候?qū)W過語文書里有幾篇節(jié)選自《史記》的文章了，比如《荊軻刺秦王》《鴻門宴》之類的名篇 。
想要做一個(gè)有文化的古代人，讀五馬車書只是一個(gè)開始!
二、古代教育制度與科舉
在五千年前，我國就已經(jīng)形成了文字 。早在夏朝 ， 就已經(jīng)出現(xiàn)了學(xué)校 ， 想一想幾千年前就有學(xué)生要和我們一樣努力學(xué)習(xí)，是不是感覺學(xué)習(xí)這件事也變得沒那么痛苦了?
在戰(zhàn)國時(shí)期，更是有了稷下學(xué)宮這樣的高等學(xué)府，可以說是我國最早的社會(huì)科學(xué)院 。在戰(zhàn)國時(shí)期，正是一個(gè)百家爭鳴，文化快速發(fā)展的時(shí)代 。稷下學(xué)宮幾乎容納當(dāng)時(shí)的諸子百家各個(gè)學(xué)派，孟子、荀子都是其代表人物 。
漢代的最高教育機(jī)構(gòu)是太學(xué) ， 相當(dāng)于是現(xiàn)在的大學(xué)，最多時(shí)太學(xué)生曾達(dá)到三萬多人 。到了隋朝，最高教育機(jī)構(gòu)又變成了國子監(jiān) ， 一直延續(xù)了一千多年 。
除了最高學(xué)府，國家官方建立的還有專科、貴族、短期、等地方不同種類的學(xué)校來滿足國家的教育 。
除了官方辦理的學(xué)校，還有非常多的私學(xué) 。孔子辦理的私學(xué)可以說是最有代表性的 ， 古代有非常多的學(xué)院走的是這樣的風(fēng)格，像《梁山伯與祝英臺(tái)》里主人公讀書的地方就是名為尼山的書院 。
除了那些可以比肩國家高等教育的書院外，更多的是一些老先生辦起來的私塾，目標(biāo)是為窮人家的孩子開蒙，賺取一些生活物資 。
接下來再說古代科舉制度，我們現(xiàn)代人普遍認(rèn)為科舉是一種落后的選拔制度 ， 這么想并沒有什么錯(cuò)，不過放在古代 ， 科舉就是一項(xiàng)極為發(fā)達(dá)的制度，尤其在唐代那個(gè)特別開明的時(shí)代 ， 科舉還沒有明清時(shí)的種種限制
唐代科舉考試并不像明清那樣只考八股文，而是有多個(gè)科目，比如秀才、明經(jīng)、俊士、進(jìn)士、明法、明字、明算等多個(gè)科目，不只是考經(jīng)學(xué)，還考試法律和數(shù)學(xué)，保持了人才的多樣性 。至于外語，當(dāng)時(shí)大唐是世界最大的國家，外國人學(xué)漢語還差不多 。
三、古代人讀書有多努力?
要想了解古代人有多努力，咱們就來了解一下被稱為“明初詩文三大家”的宋濂 。宋濂是元末明初的著名文學(xué)家和政治家，可以說是一名成功人士 。
不過在宋濂還小的時(shí)候家里非常窮，又特別喜歡讀書，古代的書又特別貴，不像現(xiàn)在十幾二十塊就能買一本，甚至有很多電子書都是免費(fèi)的 。
那個(gè)年代的人想看書呢，只能去借 ， 想研究透徹的話，只能抄下來慢慢讀，宋濂也是這么做的 。
為了在規(guī)定時(shí)間內(nèi)還書，宋濂在大冬天那種手指頭都凍得沒法動(dòng)彈的時(shí)候還堅(jiān)持抄書 ， 這也使他獲得了信譽(yù)，別人看他守信用也都愿意把書借給他 。
那時(shí)候可沒有空調(diào)，就連木炭在冬天也是特別貴的 ， 普通人家消費(fèi)不起，如果自己去砍柴又會(huì)耽誤讀書的時(shí)間 ， 有同學(xué)可能想到了煤炭 ， 現(xiàn)在發(fā)電暖氣之類的用的都是煤炭，古代煤炭那么多直接燒煤取暖不就好了?
大家要了解，古代人寧愿凍死也不會(huì)燒煤的，由于古代技術(shù)有限 ， 無法處理煤炭中的一些物質(zhì)，燃燒后會(huì)致使人中毒死亡 ， 也就沒有人敢用煤炭來取暖了 。
宋濂為了求學(xué)，穿著破鞋子背著書箱在寒風(fēng)冰雪中行走，到了學(xué)舍身體已經(jīng)凍僵了，喝了熱水裹上被子很久之后才緩過來，這一切都是為了讀書，為了獲得知識(shí)!
結(jié)語：
不管是《三字經(jīng)》為代表的啟蒙書籍，還是四書五經(jīng)為代表的經(jīng)學(xué) ， 以及璀璨的子學(xué)、史學(xué)書籍 ， 都是我國古代文化的濃縮，是一種文化的傳承 ， 是經(jīng)典與不朽的體現(xiàn) 。
科舉制度作為一種存在了一千多年的官員選拔制度，在其時(shí)代有著相當(dāng)?shù)膬?yōu)越性，為各朝代取士都做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，見證了我國繁盛至極的唐代到逐漸落后的清代
惋惜科舉制度發(fā)展越來越狹隘，當(dāng)所有人讀書都是為了去當(dāng)官時(shí)，一個(gè)國家就失去了創(chuàng)造力和活力，宋代以后，讀書人一代不如一代!最后一大批讀書人就變成了《范進(jìn)中舉》中范進(jìn)那腐化不堪的樣子，告誡著我們永遠(yuǎn)不能滿足于現(xiàn)實(shí)情況 。
另外，古代讀書人無疑是特別努力的，那種為了讀書而不顧一切的精神，非常非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!
參考文獻(xiàn)：《送東陽馬生序》
《中國文學(xué)古籍選介》
《集宋四家詞聯(lián)》
【古代讀書人如果需要考取功名 古人需要讀哪些書】
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