對(duì)古代司天監(jiān)很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考 。
你是否了解過(guò)星座的知識(shí)?是否和朋友談?wù)撨^(guò)彼此的星座?事實(shí)上，星座與天文學(xué)有一定聯(lián)系，只是天文學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀豢茖W(xué)，占星學(xué)是人文科學(xué)，但在以前，占星學(xué)和天文學(xué)是不分家的 。有人認(rèn)為古代中國(guó)的天文學(xué)的作用與農(nóng)業(yè)有關(guān)，因?yàn)樾枰^測(cè)氣象，但事實(shí)上，古代天文學(xué)更與政治聯(lián)系在一起 。

天文學(xué)家通過(guò)占星來(lái)預(yù)測(cè)國(guó)家大事，出于統(tǒng)治者的需要，歷朝歷代均會(huì)設(shè)天文機(jī)構(gòu)，其中宋代時(shí)期的天文歷法、星圖繪制和天文儀器的制造都取得了很大的進(jìn)步，那么就讓我們聊聊宋代的“天文臺(tái)”——司天監(jiān) 。
古代天文臺(tái)主要干嘛用?
宋朝皇帝對(duì)天文高度重視，曾嚴(yán)禁民間私自學(xué)習(xí)天文相術(shù)，司天監(jiān)作為官方的天文機(jī)構(gòu)，掌管觀象、制歷、報(bào)時(shí)等事務(wù)，其主要職能如下：
1、觀測(cè)天文
中國(guó)古人早就認(rèn)識(shí)到日月星辰都有其自身獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并以此來(lái)指導(dǎo)安排日常生活和生產(chǎn)工作，就是古人常說(shuō)的“天人感應(yīng)” 。觀測(cè)天文需要專業(yè)的手段和知識(shí)，司天監(jiān)的主要職能之一就是觀測(cè)天象 。
皇帝自稱天子，當(dāng)天象發(fā)生異常 ， 例如日食、月食、流星時(shí)，天降異象必有對(duì)皇帝警示 ， 天象事關(guān)皇帝的統(tǒng)治，司天監(jiān)需對(duì)天象的吉兇作出相應(yīng)的解釋，從而讓統(tǒng)治者采取措施 。


2、研制天文儀器
觀測(cè)天象離不開(kāi)天文設(shè)備，因此司天監(jiān)還負(fù)責(zé)天文儀器的研發(fā)和制造 。宋朝冶鐵和機(jī)械制造水平很高，天文儀器得以更新?lián)Q代，精確度得到了很大的提高 。
舉個(gè)例子，北宋時(shí)期渾儀的制作工藝精細(xì)，宋代天文學(xué)家改良了渾儀結(jié)構(gòu) ， 例如沈括所造的熙寧渾儀就取消了白道環(huán)，既精簡(jiǎn)結(jié)構(gòu)又大大減少了觀測(cè)誤差 。英國(guó)近代科學(xué)技術(shù)史專家李約瑟曾說(shuō)“中國(guó)的渾儀制造在宋代達(dá)到頂峰”，高度評(píng)價(jià)了宋代的渾儀制作水平 。
3、編造歷法
宋朝關(guān)于歷書(shū)的安排與編寫(xiě)主要由司天監(jiān)來(lái)完成的 ， 并只能由司天監(jiān)發(fā)行，《長(zhǎng)編》有這樣的記載：“詔司天監(jiān)印賣歷日，民間毋得私印 。”北宋繼承了隋唐的歷法，但為了提高歷法的精確度，官方采納了民間天文學(xué)家對(duì)于歷法的建議 。


加上這時(shí)期諸多大型渾儀的出現(xiàn)，并以此多次測(cè)量恒星位置，司天監(jiān)頻繁地改革歷法，先后頒行了多部歷法 。在司天監(jiān)的不懈努力下，宋代歷法出現(xiàn)了高水平的天文數(shù)據(jù)，是我國(guó)古代天文學(xué)的一大成果 。
4、祠祭兇葬畫(huà)日
除了以上觀測(cè)天文、研制天文儀器、編造歷法外 ， 司天監(jiān)還需負(fù)責(zé)“挑日子” 。中國(guó)古代講究所謂吉時(shí)、風(fēng)水，即在合適的時(shí)間合適的地點(diǎn)做合適的事，這樣才吉利，不然容易引來(lái)災(zāi)厄 。因此，司天監(jiān)還有一個(gè)很重要的職能，就是畫(huà)日 。
安排吉日以行事，例如《宋會(huì)要》記載，宋太祖建隆四年五月十二日，“詔自今祠祭并委司天臺(tái)擇日 。”關(guān)于冊(cè)封的嘉禮、“主邦國(guó)神祇祭祀之事”的大祀小祀、皇親國(guó)戚的安葬等事宜的擇日均是由司天監(jiān)來(lái)進(jìn)行的 。


在當(dāng)時(shí) ， 擇日對(duì)皇權(quán)統(tǒng)治、國(guó)事操辦和國(guó)民生活產(chǎn)生了深刻的影響 。當(dāng)然就算是現(xiàn)在，也仍能聽(tīng)到入新房、結(jié)婚要挑日子，可見(jiàn)擇日對(duì)人們的影響之大 。我們?nèi)缃裰缹⑷兆訒r(shí)辰與運(yùn)氣好壞聯(lián)系在一起是沒(méi)有什么科學(xué)依據(jù)，但吉兇畫(huà)日仍然是我們重要的傳統(tǒng)習(xí)俗和儀式 。
除了以上四點(diǎn)司天監(jiān)的主要職能 ， 司天監(jiān)還參與討論祭祀壇位置的選定，議定祭祀時(shí)如何安放神位等 。
司天監(jiān)的發(fā)展變化
我國(guó)很久以前就很重視天文學(xué)，又因其專業(yè)性，歷朝歷代都有設(shè)置專門(mén)的天文機(jī)構(gòu) 。
1、天文機(jī)構(gòu)沿革和司天監(jiān)
我國(guó)從上古時(shí)期就設(shè)立過(guò)天文機(jī)構(gòu)，《路史·疏紀(jì)·黃帝》記載黃帝的部落曾“設(shè)靈臺(tái)，立五官，以敘五事，命羲和占日 ， 常儀占月 ， 鬼臾蓲占星 ， 車區(qū)占風(fēng) 。命大撓探五行之情，占斗綱所建，始作甲子 ， 干支相配，而定以納音 。” 。可見(jiàn)在黃帝時(shí)期就已經(jīng)有天文機(jī)構(gòu)，且已有五行 ， 天干地支的說(shuō)法了 。


秦始皇作為長(zhǎng)生不老愛(ài)好者，其當(dāng)政時(shí)期“候星氣者至三百人，皆良士 。”規(guī)模龐大;漢代天文機(jī)構(gòu)隸屬太常 ， 由太史令統(tǒng)管 。隋初，秘書(shū)省的太史曹就是負(fù)責(zé)天文的;唐朝的天文機(jī)構(gòu)有過(guò)多次改制，大體可分為兩個(gè)時(shí)期 ， 前期的太史局、太史監(jiān)承襲隋制隸屬于秘書(shū)省，后期司天臺(tái)則獨(dú)立成署 ， 其部門(mén)建制、職官品秩也有較大的變化 。
龔延明先生的《宋代官制辭典》認(rèn)為，北宋初期沿用唐制，稱為司天臺(tái) ， 到了太宗時(shí)期才開(kāi)始稱呼司天監(jiān) 。但也有人認(rèn)為一直都是叫司天監(jiān)，在太宗朝前后司天臺(tái)只是司天監(jiān)的別稱，而非正式稱呼 ， 司天監(jiān)的建制也非沿用唐制，而是沿用五代之制 。作為天文機(jī)構(gòu)的太史曹隸屬秘書(shū)省 。


2、司天監(jiān)的設(shè)置與變化
司天監(jiān)的官吏組成有司天監(jiān)、少監(jiān)、司天監(jiān)丞、學(xué)生等 。其中除了監(jiān)生無(wú)定員，其他官員人數(shù)設(shè)置各有規(guī)定;司天監(jiān)內(nèi)設(shè)歷算科、天文科和三式科，用于官吏和學(xué)生學(xué)習(xí)天文、算學(xué)、六壬、太乙、遁甲，制造律歷及觀測(cè)天象以占卜吉兇 。這些專業(yè)知識(shí)是嚴(yán)禁普通百姓學(xué)習(xí)的，只能由官方講授給學(xué)徒 。
司天監(jiān)下設(shè)有天文院、鐘鼓院、造歷局、印歷所等附屬機(jī)構(gòu) 。司天監(jiān)的行政管理權(quán)歸提舉司天監(jiān)公事，除觀察天象、占候等技術(shù)性事務(wù)由司天監(jiān)官直接入皇宮匯報(bào)外，一切行政事務(wù)均由提舉官處理 。宋神宗時(shí)期，司天監(jiān)改制 ， 改作太史局，隸屬秘書(shū)省，官稱上司天監(jiān)改太史局令 。行政上級(jí)部門(mén)由提舉司天監(jiān)公事所改為秘書(shū)省，其他人員和機(jī)構(gòu)設(shè)置方面略有變化，但其職能未有明顯變動(dòng) 。


總結(jié)
司天監(jiān)的天文知識(shí)是服務(wù)于政治的 ， 功能作用有觀測(cè)天文、研制天文儀器、編制歷法、祠祭兇葬畫(huà)日等;歷代統(tǒng)治者都設(shè)有專門(mén)的天文機(jī)構(gòu)，司天監(jiān)繼承了晚唐和五代的天文機(jī)構(gòu)建制 ， 在宋初別稱司天臺(tái)，后改作太史局 ， 除官稱和機(jī)構(gòu)設(shè)置有部分變化，改制后其職能并沒(méi)有根本性的變化 。
參考文獻(xiàn)
1、《北宋司天監(jiān)研究》
2、《北宋的天象災(zāi)害預(yù)測(cè)理論與機(jī)構(gòu)設(shè)置》
3、《宋代的天文管理探論》
【古代天文臺(tái)是做什么的 司天監(jiān)主要負(fù)責(zé)什么事情】

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