“閣中帝子今何在 ， 檻外長江空自流”，遙望歷史的河流，感受歷史的滄桑，和趣歷史小編一起走進了解漢元帝劉奭的故事 。
漢元帝劉奭是西漢第十一位皇帝，他在漢朝皇帝中的存在感并不算很高，不少人都認為西漢是從劉奭時期開始走向衰落的 。其實劉奭多才多藝，精通史書，在位前期實行了不少仁政 。但劉奭卻也陷入到了寵信宦官的怪圈中，導致皇權逐漸被侵蝕，最后朝內出現(xiàn)動蕩，西漢政權開始走衰 。這次就為大家介紹下漢元帝劉奭，他有好的一面也有不好的一面 ， 一起來了解下劉奭究竟是個怎樣的人吧 。
“仁政”一直是皇權社會努力提倡的一種政治圖景 。古代皇權社會有一個最好的政治版圖 ， 就是“堯舜之道” 。“堯舜之道”也就是實施“仁政”“德政” 。如果哪個皇帝致力于實施“仁政”，他肯定會在歷史上留下很好的名聲，受到千古頌揚 。
可是，漢元帝劉奭是漢朝最積極地提倡“仁政”的皇帝 ， 他為什么卻并沒有受到頌揚，反而被歷史評價為“昏君”呢?
劉奭努力想實施“仁政”的思想，在他當太子的時候就表現(xiàn)出來了的 。當時他的父親漢宣帝在位的時候，對大臣們非常嚴厲 。有些大臣僅僅犯了一點小錯，漢宣帝就用嚴厲的手段處罰大臣 。當時作為太子的劉奭看不下去了，提醒他父親：“陛下持刑太深 ， 宜用儒生 。”就是說，他認為他父親刑罰太過嚴厲，應該重用儒生 。劉奭說“用儒生” ， 意思是應該實施儒家“仁政”“德政”的那一套 。
而劉奭在當了皇帝以后，也是按照這一種“仁政”的思想來實施統(tǒng)治的 。他大量重用儒生，對大臣也很寬容，對老百姓更是提倡休養(yǎng)生息 。可是他的統(tǒng)治卻相當失敗，他所在的時期 ， 成為西漢由盛到衰的轉折點 。他在位時期產生的混亂圖景，一直延續(xù)到西漢末年，此后再也沒有復興過 。
那么，漢元帝實施“仁政”，實施“王道”，為什么還會造成亂世呢?
關于這個問題 。當時他在勸他父親漢宣帝實施“仁政”的時候，他父親就已經嚴厲批評他了 。他父親說，你懂什么，咱們漢家制度，就是“王道”和“霸道”的結合 。周朝初年的那種“德政” ， 是不適合當下政治的，那些儒生都迂腐不堪，他們的話怎么能信?
不僅批評劉奭，他還嘆氣說：“亂我家者 ， 太子也!”
不幸他父親的話一語中的，果然劉奭成為漢家禍亂的肇始 。
漢宣帝在這里 ， 已經指出了劉奭將來可能犯的錯誤，就是一味地施行“王道”，一味地搞“仁政” ， 是沒辦法確保統(tǒng)治的 。
那么，漢元帝按照王朝社會提倡的那樣實施“仁政”，為什么卻不能確保統(tǒng)治呢?為了說明這個問題 ， 我們來把漢元帝當皇帝以后的一些所作所為，了解一下 。
漢宣帝去世前 ， 按照漢朝皇帝傳統(tǒng)的做法，給漢元帝配備了三個輔政大臣：樂陵侯史高、太子太傅蕭望之、少傅周堪 。漢元帝上臺后 ， 迅速按照他的理解，由他的師傅蕭望之組閣，招羅一幫儒生，進行改革 。但是，由于人事變動，招致“首輔”史高不滿 。于是史高聯(lián)合宦官弘恭、石顯等人陷害蕭望之 。
蕭望之為了讓改革能夠繼續(xù)進行下去，多次勸諫漢元帝不要寵幸宦官，要把權力還給朝廷 。但是，漢元帝卻認為，宦官無家無室，他們沒有私心雜念，因此是值得信任的人 。當蕭望之多次勸諫無效，又被宦官多次構陷后，灰心喪氣的他，毅然自殺 。
蕭望之是漢元帝的師傅，漢元帝對他很尊敬，也是自己改革的希望 。自殺后，漢元帝很傷心 。他斥責弘恭、石顯等人手段太過毒辣 。不過，他也就是斥責了他們一下，讓他們“免冠謝”，并沒有嚴厲處置他們 。
接著，漢元帝一如既往重用宦官 。由于漢元帝太過仁慈，因此，當時整個朝廷形成宦官、外戚、儒生三股勢力 。這三股勢力再也沒有考慮國計民生 ， 而是互相構陷，互相傾軋 。大家輪番上陣 ， 在朝廷上作威作福 。唯一沒有權力的，就是漢元帝本人 。
以上就是漢元帝實施“仁政”的結果 。從這里我們可以看到，純粹的“仁政”之所以在王朝社會行不通 ， 是因為王朝社會本身就是一種集權社會 。這種集權的核心，就是要保證皇帝擁有獨一無二的權力 。除了皇帝以外，任何大臣擁有這些權力都不行 。而且朝廷里面實行民主，大家討論著做事情也不行 。
皇帝要實現(xiàn)極權，必須要“恩威并施” 。通過所謂的“恩威并施”，讓大臣們怕你同時又感激你，這樣，皇帝的權力才能夠集中 。
這一點，可以說漢宣帝是看得最清楚的 。當然了 ， 不只是漢宣帝，漢武帝、漢高祖這些都看得很清楚，只不過他們不說，漢宣帝把這話說出來罷了 。
其他皇帝說的是什么呢?說的是“仁政”，宣揚的也是“仁政” 。就算他們實際上實施的是“暴政” ， 他們依然會說自己實施的是“仁政” 。這就是古代王朝社會里集權皇帝的做法 。
【漢元帝劉奭積極提倡仁政，為什么他沒有受到贊揚？】
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