孫權(quán)作為江東的霸主，為什么在立嗣這件事上讓人捉摸不透？ _生活百科

孫權(quán)的故事大家喜歡嗎?今天趣歷史小編就為大家詳細(xì)解讀一下~
冊(cè)立太子對(duì)于一個(gè)皇帝來(lái)說(shuō)是非常重要的大事，人都有一死，尤其身為皇帝，自己死后偌大的江山該由誰(shuí)來(lái)繼承，必須要慎重考慮。三國(guó)時(shí)期，我們知道，蜀國(guó)的繼承人是劉禪，魏國(guó)是曹丕，那么吳國(guó)又是誰(shuí)呢?不光是現(xiàn)在很多人都不知道，即便是在當(dāng)時(shí)，孫權(quán)在這個(gè)問(wèn)題上也是搖擺不定，他一直猶豫不決，究竟是出于什么原因?
在古代家天下的歷史狀況下，繼嗣問(wèn)題往往直接關(guān)乎某一王朝的興衰，因此倍受歷代統(tǒng)治者和思想家的重視，早在先秦時(shí)期，儒家便根據(jù)商、周的歷史教訓(xùn)，提出了一整套的繼嗣理論，其核心便是嫡長(zhǎng)子繼承制。(嫡長(zhǎng)子繼承制是指宗法制度最基本的一項(xiàng)原則，即王位和財(cái)產(chǎn)必須由嫡長(zhǎng)子繼承，嫡長(zhǎng)子是嫡妻(正妻)所生的長(zhǎng)子。嫡長(zhǎng)子繼承制，是一個(gè)成功并成熟的繼承制度。這個(gè)繼承制保證了政權(quán)的平穩(wěn)過(guò)渡，使人心穩(wěn)定，政權(quán)穩(wěn)固。它是符合封建社會(huì)實(shí)際的行之有效的繼承制。)
孫權(quán)作為江東的霸主，在立嗣這件事情上卻讓人捉摸不透。孫權(quán)是個(gè)聰明人，這是世人皆知的。可惜，再聰明的人也有糊涂的時(shí)候。晚年的孫權(quán)，在繼承人問(wèn)題上舉棋不定，反復(fù)無(wú)常。因此出現(xiàn)了重大的失誤，以致群下黨爭(zhēng)，朝局不穩(wěn) 。他有七個(gè)兒子，分別是孫登、孫慮、孫和、孫霸、孫奮、孫休、孫亮。

孫登，孫權(quán)的長(zhǎng)子，孫登的生母地位卑賤。孫權(quán)讓正室徐夫人撫養(yǎng)之，所以孫登是嫡長(zhǎng)子。公元221年，孫權(quán)向曹魏稱臣，被封為吳王，并且拜孫登為東中郎將，封萬(wàn)戶侯，孫權(quán)以孫登年僅12歲辭去爵位不受。同年，孫權(quán)立孫登為王太子。早早確立了孫登繼承人的身份。公元229年孫權(quán)稱帝，立孫登為皇太子。
要不是孫登早逝，這個(gè)太子會(huì)做到孫權(quán)百年之后繼承皇位。可惜歷史沒(méi)有如果，孫登沒(méi)有活過(guò)他的父親孫權(quán)，而是早早就病死了。孫登既死，次子孫慮又早亡，故得寵的三子孫和在公元242年便順利地獲得了太子位，并且完全合儒家長(zhǎng)子繼承的學(xué)說(shuō) 。孫權(quán)既寵愛(ài)孫和，也很注意對(duì)他的培養(yǎng)，令名儒闞澤“教以書藝，好學(xué)下士，甚見稱述。”
【孫權(quán)作為江東的霸主，為什么在立嗣這件事上讓人捉摸不透？】但是，僅僅八個(gè)月后，孫權(quán)便自己制造了新的繼嗣斗爭(zhēng)和危機(jī) 。孫權(quán)最初立太子和魯王時(shí) ，孫和和孫霸還是一樣受到寵愛(ài)，仍然居于同宮殿中，并沒(méi)有正式區(qū)分等第和品級(jí) 。群臣諸如太常顧譚、太子太傅吾粲等表達(dá)了反對(duì)意見，認(rèn)為太子和國(guó)王應(yīng)該有嫡庶之分，禮制應(yīng)該有所區(qū)別，甚至要求魯王出鎮(zhèn)地方。太子和魯王自此分宮別僚，這卻由此造成了矛盾的開端。魯王認(rèn)為自己地位下降是太子及其黨羽所害。現(xiàn)在有了自己的侍御賓客后，便共同詆毀太子及相關(guān)支持者，欲除之后快，取而代之。
后來(lái)兩派斗爭(zhēng)越來(lái)越激烈。朝廷內(nèi)外的官員，爭(zhēng)相派遣子弟侍奉孫和或?qū)O霸，因?yàn)檫@層家族關(guān)系的緣故，矛盾漸漸蔓延到了朝堂之上。朝中大臣亦分為兩派分別支持太子和魯王。據(jù)《殷基通語(yǔ)》記載，陸遜、顧譚、吾粲、朱據(jù)、諸葛恪、滕胤、施績(jī)、丁密(丁固)等都支持太子，而步騭、呂岱、全琮、呂據(jù)和孫弘等都支持魯王。

這兩派的斗爭(zhēng)是出自寒門的皇權(quán)與儒學(xué)世族之間深刻的內(nèi)在矛盾。東漢末年天下大亂，寒門軍閥乘亂崛起，并且與儒學(xué)世族展開了激烈的沖突和斗爭(zhēng) 。我們知道，自東漢以來(lái)，儒學(xué)世族勢(shì)力日益興起，漸成當(dāng)時(shí)的主導(dǎo)力量，雖歷經(jīng)漢末皇權(quán)及其依附力量——閹宦、外戚——的摧殘，其興盛之勢(shì)末衰。然而漢魏之際的軍閥混戰(zhàn)卻暫時(shí)中斷了他們的發(fā)展進(jìn)程。在混戰(zhàn)中崛起的各軍閥政權(quán)大多出自寒門，而儒學(xué)世族的軍事代表如袁紹、劉虞、劉表、劉焉等皆相繼被滅。各地區(qū)的寒門軍閥在爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)及其統(tǒng)治過(guò)程中，都不同程度的與當(dāng)?shù)氐娜鍖W(xué)世族發(fā)生過(guò)沖突，推行了種種摧殘、壓制儒學(xué)大族的政策。
為扼制儒學(xué)大族勢(shì)力的上升，孫權(quán)主要依靠宗室、外戚人物，并提攜一些寒門才俊之士。在立嗣觀念上，儒學(xué)大族遵照儒家立嗣以嫡以長(zhǎng)的原則，先后支持大子登、太子和，并希望通過(guò)他們來(lái)進(jìn)一步推進(jìn)孫吳政權(quán)儒家化的進(jìn)程。對(duì)世家大族的用心，孫權(quán)當(dāng)然是很清楚的。為不出現(xiàn)曹操之后曹魏政權(quán)中儒學(xué)世族抬頭的情況，他有意撫持魯王霸，培植新的政治力量，以對(duì)抗世族政治勢(shì)力。
與太子和集團(tuán)成員主要為世族人物不同，魯王霸集團(tuán)主要人物多出自寒門和宗室、外戚，如南人中的吳安、孫弘、全琮父子等皆非江東世族，北人中的呂岱、呂據(jù)為淮泗武將，楊竺乃寒士，孫峻、全公主為宗室，當(dāng)然也是寒門，其中儒學(xué)之士只有步騭，但他是全公主母族人，屬外戚。因此，這是孫權(quán)精心培植的寒門政治集團(tuán)，其幕后操縱者實(shí)際上是孫權(quán)本人。正因?yàn)槿绱耍瑢O權(quán)在處理“二宮構(gòu)爭(zhēng)”時(shí) ，對(duì)太子和黨人物多加嚴(yán)懲，主要人物皆誅殺、流放;相反，魯王霸黨的主要人物步騭諸人多受重用，只殺了楊竺、吳安等幾個(gè)與皇室關(guān)系不密切的寒士以應(yīng)景。
《三國(guó)志·吳書·孫權(quán)傳》載，孫權(quán)在陸遜郁憤而死后，重新安排了輔政人?。骸耙棗羝锝芥鏤┫啵燈锝煬菸笏韭?nbsp;，衛(wèi)將軍全琮為右大司馬，鎮(zhèn)南將軍呂岱為上大將軍，威北將軍諸葛恪為大將軍。”顯然，魯王霸一派人物多據(jù)要津，一度分割了陸遜的權(quán)力。太子和一派人物僅有朱據(jù)、諸葛恪，據(jù)也為孫權(quán)女婿，故暫時(shí)得以保位，但據(jù)、恪二人最終仍為全公主、孫峻害死。

思索多年后，孫權(quán)擔(dān)心此事，認(rèn)為兩黨內(nèi)斗的結(jié)果已經(jīng)讓朝廷產(chǎn)生了裂痕，如果再讓二人即位，會(huì)造成朝廷更加不安，引發(fā)進(jìn)一步內(nèi)斗，如同像袁紹死后，袁尚和袁譚完全分裂成兩派。下定決心在兒子中另立太子。公元250年，孫權(quán)正式廢太子孫和，賜死魯王孫霸，將其曾參與謀害太子的魯王黨羽全寄、吳安、孫奇誅殺。十一月，正式立孫亮為太子。
孫權(quán)雖然暫時(shí)以斷然之手段平息了“二宮之爭(zhēng)” ，但其遺患則難根除，公元252年孫權(quán)病死，孫亮繼帝位，然亮僅十歲，年幼無(wú)知，只能成為權(quán)臣操縱的傀儡，以致孫吳政權(quán)終于在日益惡化的政治斗爭(zhēng)中不斷陷于衰沒(méi)之境。

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孫權(quán)作為江東的霸主，為什么在立嗣這件事上讓人捉摸不透？

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