都說(shuō)魏晉南北朝是荒唐且美好的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候男孩子也能像女子一樣柔美，女子也能像男子一樣在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺，而且都說(shuō)魏晉南北朝有我們所羨慕的絕美愛情 。世人都說(shuō)唐宋是整個(gè)封建王朝中最開放的 ， 而我認(rèn)為魏晉南北朝才是開放的，甚至是我們所向往的 。
魏晉南北朝具體是哪個(gè)時(shí)期呢?魏晉南北朝又被稱為三國(guó)兩晉南北朝，其中的魏指的是三國(guó)時(shí)期，即魏，蜀，吳時(shí)期的魏 。兩晉指的是東晉和西晉 。
南北朝是指劉裕篡東晉建立南朝宋開始 ， 至公元589年隋滅南朝陳為止 ， 上承東晉、五胡十六國(guó)，下接隋朝 。因?yàn)槟媳眱蓜?shì)長(zhǎng)時(shí)間對(duì)立，所以稱南北朝 。南朝(420年—589年)包含宋、齊、梁、陳等四朝;北朝(386年 —581年)包含北魏、東魏、西魏、北齊和北周等五朝 。所以雖然只有短短的五個(gè)字，卻包含著幾十個(gè)的朝代或者國(guó)家 。
雖然這是個(gè)朝代動(dòng)蕩的歷史，而且其中有很多的不堪，比如，這個(gè)時(shí)期也算的上是歷史上除了春秋戰(zhàn)國(guó)之外，第二個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)期，而且這個(gè)亂世動(dòng)蕩的時(shí)期卻一個(gè)時(shí)間段有一個(gè)時(shí)間段亂的特點(diǎn) 。
像三國(guó)時(shí)期，除了《三國(guó)演義》里描繪的之外，這個(gè)時(shí)期人口還遭到一定的銳減 。而且還有的史學(xué)家說(shuō)，這個(gè)時(shí)期差點(diǎn)遭到被滅族的命運(yùn) 。
雖然兩晉時(shí)期時(shí)間比較短 ， 但是這也不妨礙它是個(gè)混亂的朝代，南北朝時(shí)期就更不用說(shuō)了，這個(gè)時(shí)期的特色就是殺戮 。雖然這個(gè)歷史時(shí)期有如此的不堪的一面，但是依然也不影響人們對(duì)它的思想文化的認(rèn)同，對(duì)它這個(gè)時(shí)期美好的事情的喜愛 。
魏晉南北朝時(shí)期，是歷史上第二次大動(dòng)蕩的時(shí)期 ， 也正是這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期孕育出了無(wú)數(shù)的精彩的故事，在這個(gè)朝代無(wú)論是國(guó)家興亡，還是英雄美人 ， 無(wú)論是思想解放還是封建自閉，在這里我們都能找到 。
在魏晉南北朝時(shí)期，我們不得不提的就是這個(gè)時(shí)期的文學(xué)成就了，這個(gè)時(shí)候的文學(xué)成就也是令人稱頌的 。
提起魏晉南北朝的文學(xué)我們就不得不提建安風(fēng)骨了，建安風(fēng)骨指的是三曹，即曹操，曹丕和曹植這一家子和我們熟知的建安七子，建安七子指的是孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應(yīng)玚、劉楨 。
都說(shuō)亂世出英雄 ， 懷才不遇出文人，而建安文學(xué)也不例外，不論是三曹還是建安七子，他們都有追求理想的遠(yuǎn)大抱負(fù)，積極通脫的人生態(tài)度，直抒胸臆、質(zhì)樸剛健的抒情風(fēng)格，形成了建安詩(shī)歌所特有的梗概多氣、慷慨悲涼的風(fēng)貌 。而且在這個(gè)基礎(chǔ)之上 ， 他們還形成了建安風(fēng)骨這一美學(xué)風(fēng)貌 。
除了他們兩晉時(shí)期的陶淵明也是我們熟知的人物，我們都知道陶淵明又稱五柳先生，初中時(shí)代陶淵明的古詩(shī)詞我們也沒(méi)少背誦，而且我們還知道陶淵明是個(gè)田園詩(shī)人，他把田園風(fēng)格帶到了詩(shī)歌里，而且使得田園風(fēng)格的詩(shī)詞在唐宋時(shí)期廣為流行 。
除了這些之外 ， 還有一種南北朝民歌，可能一聽到南北朝民歌有點(diǎn)陌生 ， 但是我想他們的代表作大家都很熟悉，分別是南朝民歌中的抒情長(zhǎng)詩(shī)《西洲曲》和北朝民歌中的敘事長(zhǎng)詩(shī)《木蘭詩(shī)》 。
【魏晉南北朝時(shí)期的社會(huì)文化為何非常奇怪呢？原因在哪？】這樣說(shuō)大家應(yīng)該都了解了，我們也能從中知道，南朝民歌風(fēng)格委婉纏綿、清新自然;北朝民歌風(fēng)格粗獷豪放、質(zhì)樸剛健 。北朝民歌的藝術(shù)雖然沒(méi)有南朝粗疏質(zhì)樸中也別開另-種藝術(shù)境界 。
這就是我們魏晉時(shí)期的文學(xué)，這是我們?cè)谶@個(gè)動(dòng)蕩不安的歷史時(shí)期中留存的一些美好之處，為什么說(shuō)魏晉時(shí)期是一個(gè)荒唐的時(shí)期呢，接下來(lái)我們就來(lái)聊聊魏晉南北朝的荒唐事 。
有那么一段話可以總結(jié)魏晉時(shí)期的荒唐之處，就是說(shuō) ， 魏晉南北朝荒唐且美好的，那個(gè)時(shí)候男子可以上花轎，女子可以上戰(zhàn)場(chǎng) ， 沒(méi)有流言蜚語(yǔ) ， 沒(méi)有世俗不容 。
我們首先來(lái)說(shuō)說(shuō)男子上花轎吧，那個(gè)時(shí)期好像是沒(méi)有同性戀這個(gè)說(shuō)辭的吧，男子的愛情稱為斷袖，其實(shí)斷袖并不是從魏晉時(shí)期就有的，而且也不是魏晉時(shí)期最盛行的，在漢代，就已經(jīng)有了這些個(gè)風(fēng)俗，而魏晉只不過(guò)是把它傳承了下來(lái)而已 。
當(dāng)然這些在正史上不會(huì)出現(xiàn)的，我們也是從野史上了解到的 。這也是他存在的原因之一，還有另外的原因就是這個(gè)時(shí)期雖說(shuō)社會(huì)動(dòng)蕩，但是這個(gè)時(shí)期的思想也是十分開放的，尤其是玄學(xué)的發(fā)展，這個(gè)時(shí)期聊天喝茶的啥的根本不在話下 。
另外都說(shuō)魏晉出美男，其實(shí)這也是因?yàn)槲簳x的時(shí)候這些個(gè)男人都愛吃五石散，這就造成了他們是真的膚白貌美，不僅如此，而且還因?yàn)樗麄兂晕迨⒌脑颍麄冇性鎏砹艘环萑崛踔椋@樣的人怎么可能不愛 。
說(shuō)到這大家應(yīng)該對(duì)五石散很感興趣了吧，與五石散是張仲景發(fā)明的，原來(lái)治理傷寒雜癥的，但是魏晉的時(shí)候就是沒(méi)有病的人也會(huì)用，因?yàn)槲迨⑦€有一種就類似咱們現(xiàn)在那種興奮劑的啥的，所以他們就特別的喜歡 。
當(dāng)然五石散它也不僅僅是這種功能，還有很多，而且他還有一定的副作用，所以魏晉南北朝時(shí)期的男子就會(huì)有些許的不同 。而且在這個(gè)時(shí)期，對(duì)男子的形容詞也就變成了當(dāng)精致、可愛、害羞、美麗、漂亮等等，這個(gè)時(shí)期的人們，無(wú)論男女都很擅長(zhǎng)化妝，我們說(shuō)現(xiàn)在是一個(gè)看顏值的時(shí)代，如果說(shuō)他們有鼻祖的話，那一定就是魏晉南北朝時(shí)期了 。
所以他們就不可避免的走上了拼顏值的道路 ， 所以這個(gè)時(shí)候無(wú)論男女都會(huì)化妝，有的上層社會(huì)的男子甚至比女子還會(huì)化，其實(shí)這也和現(xiàn)在的很多女裝大佬是差不多的 ， 但是他們不會(huì)真的穿上女裝，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的男裝也會(huì)體現(xiàn)出來(lái)一種陰柔之美 。
他們的化妝工具 ， 化妝品啥的更不用提了，也是數(shù)不勝數(shù)，雖說(shuō)魏晉南北朝時(shí)期的這些化妝物品比不上后來(lái)的朝代吧，但是這個(gè)時(shí)期一定是化妝人數(shù)比較多的一個(gè)時(shí)期 。
除了會(huì)化妝之外，在前面我們還提到了了魏晉南北朝時(shí)期他們以殺人為樂(lè)趣，他們會(huì)進(jìn)行大量屠殺 。
尤其是在南北朝時(shí)期，南北朝時(shí)期好像就是一個(gè)生產(chǎn)暴君的時(shí)代，首先我們來(lái)說(shuō)說(shuō)劉義隆，劉義隆也是一個(gè)不知天高地厚的主，自己國(guó)家的國(guó)力就已經(jīng)很衰微了 ， 但是他還屢次挑戰(zhàn)鄰國(guó)，南北大戰(zhàn)的時(shí)候，就把自己的得力干將和精英部隊(duì)都給損失了 。
另外還把江淮地區(qū)弄得烏煙瘴氣，成為了人間地獄，原本比較富庶的地方變成了幾乎看不見人影了 。
另外在宋朝，當(dāng)然不是我們說(shuō)的那個(gè)唐宋時(shí)期 ， 是在東晉被滅以后，取而代之的那個(gè)宋朝 ， 史稱“劉宋” 。這個(gè)時(shí)期，殺父弒君對(duì)他們來(lái)說(shuō)并不是什么新鮮的事情 ， 就比如孝武帝上位的第一件事就是把他的兩個(gè)哥哥進(jìn)行殺手示眾，并將尸首拋棄于市 。
這就是那個(gè)荒唐且美好的魏晉南北朝時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期我們可以看到很多我們意想不到的事情，當(dāng)然這和那個(gè)時(shí)期的政治 ， 經(jīng)濟(jì)，文化是分不開的 。
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