說到諸葛亮和劉備，大家都會想到什么呢?下面趣歷史小編為各位介紹一下此人的歷史事跡 。
因?yàn)閯淙櫭]才請到諸葛亮輔佐自己，所以我們也自然感覺劉備和諸葛亮的關(guān)系非常好 。其實(shí)在劉備生前兩人還有過不合，直到劉備死后諸葛亮才能完全按照自己的方法來治國，而且諸葛亮的成就基本都是在劉備死后得來的 。如果給諸葛亮換一個(gè)東家，蜀國前期的命運(yùn)改變可能并不大 ， 但是到了后期老一輩都死了蜀國可能也就氣數(shù)已盡了 。
從三顧茅廬后的《隆中對》，對孫權(quán)稱帝后的《中分天下盟》，兩篇作品中的戰(zhàn)略思想基本以劉備之死為分界線 ， 貫穿了劉備集團(tuán)前后半個(gè)多世紀(jì)的興衰史 。宋室南渡后 ， 劉備的正統(tǒng)地位得到空前強(qiáng)化，躋身于“四大奇書”的《三國演義》更是將諸葛亮推上了神壇，劉備與諸葛亮之間的魚水之情也成為了千古君臣的楷模 。但是，劉備奉《隆中對》為“國策”的行為卻掩蓋了另一個(gè)事實(shí)：劉備生前對諸葛亮的信任與倚重事實(shí)上是被后人過度夸大了 。
未出茅廬已知天下三分
諸葛亮的核心地位其實(shí)直到劉備病逝、吳蜀聯(lián)盟重新達(dá)成才真正鞏固，也就是說，《隆中對》戰(zhàn)略奉行的時(shí)候，諸葛亮并沒有太多用武之地;而等諸葛亮真正掌權(quán)之時(shí) ， 《隆中對》戰(zhàn)略已經(jīng)變成了《中分天下盟》戰(zhàn)略——雖然《中分天下盟》建立在諸葛亮對《隆中對》的修改之上，可以視為《隆中對》的一個(gè)“改良版” 。
改良后的《隆中對》戰(zhàn)略
細(xì)論諸葛亮的功績，大致有以下幾方面：外交上和吳撫蠻、內(nèi)政上明法任賢、軍政上治戎北伐 。可以看出，這些功績基本都是在劉備死后才逐漸達(dá)成的——在劉備生前 ， 諸葛亮的兩大成就一是提出《隆中對》戰(zhàn)略 ， 二是建立孫劉聯(lián)盟 ， 但這二大成就均因關(guān)羽失荊州及劉備伐吳而夭折 。并非劉備生前諸葛亮不善謀也，實(shí)在是當(dāng)時(shí)諸葛亮未受重用 。
諸葛亮的第一功，是建立孫劉聯(lián)盟
諸葛亮之所以在投靠劉備前期并未受重用 ， 也在常理之中 。劉備戎馬半生，而諸葛亮初出茅廬，在沒有足夠的軍功之前，一紙《隆中對》也很難讓他立刻成為謀主;反而是劉備“與亮情好日密”，致使軍中元老關(guān)羽、張飛不悅，三人的矛盾也就此埋下伏筆 。赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮并未直接參與軍政 ， 其功在于出使孫權(quán)建立孫劉聯(lián)盟，這是諸葛亮威望之始 ， 卻又加深了關(guān)羽之妒 。王夫之在《讀通鑒論》中對此評價(jià)到：“昭烈之?dāng)∮陂L坂……羽不能有功，而功出于亮 。劉珂曰：‘朝廷養(yǎng)兵三十年，而大功出于一儒生 。’羽于是以忌諸葛者忌(魯)肅，因之忌吳，而葛、魯之成謀，遂為之來裂而不可復(fù)收 。”
赤壁之戰(zhàn)后，劉備坐收荊州四郡，諸葛亮的職責(zé)依然只是“督零陵、桂陽、長沙三郡，調(diào)其賦稅 ， 以充軍實(shí)”，也即是內(nèi)政 。如果說《隆中對》與建立孫劉聯(lián)盟所展現(xiàn)的分別是諸葛亮的戰(zhàn)略眼光與外交手段 ， 諸葛亮從事內(nèi)政也是情有可原，那之后劉備對龐統(tǒng)與法正的態(tài)度就令人沉思了 。
龐統(tǒng)不死，天下未必竟三分
劉備平益州，選擇讓龐統(tǒng)隨行入蜀 ， 后龐統(tǒng)死于雒縣之戰(zhàn)后才宣諸葛亮隨行;之后劉備執(zhí)意東征，諸葛亮又嘆曰：“法孝直若在，則能制主上令不東行;就復(fù)東行，必不傾危矣 。”由此可見劉備心中，對龐統(tǒng)、法正的任用與器重，至少是不亞于諸葛亮的，尤其是睚眥必報(bào)的法正，諸葛亮甚至因?yàn)槠涫軇洹把艕邸倍鴮ζ錈o可奈何，以至于發(fā)出了“如何禁止法正使不得行其意邪”的感嘆 。個(gè)中委曲，民國時(shí)期歷史學(xué)家田余慶曾有精辟論述：“在荊不得預(yù)入蜀之謀，在蜀不得參出峽之議 。”
也就是說，劉備之發(fā)跡，只取諸葛亮之《隆中對》，卻并未真正重用其人;而即使在外交內(nèi)政方面，諸葛亮也一直受到關(guān)羽的掣肘，劉備的“魚水之喻”不能不說是有些水分 。然而，龐統(tǒng)、法正均早夭，劉備帳下三大謀士僅存諸葛亮一人 。劉備臨終之時(shí)關(guān)羽、張飛等蜀漢元老均已亡故，此時(shí)“召亮于成都 ， 囑以后事”從主觀上未必是違心之舉，但從客觀上卻是唯一的選擇 。
劉備之死的結(jié)果便是諸葛亮初步掌權(quán) 。此時(shí)荊州已失，國勢已破，諸葛亮當(dāng)即放棄了《隆中對》戰(zhàn)略 ， 并在孫權(quán)稱帝后承認(rèn)其帝位、訂立了《中分天下盟》——屬于諸葛亮的時(shí)代，終于開始了 。其實(shí)作為劉備托孤大臣的不只有諸葛亮一人，還有劉璋舊臣李嚴(yán) 。不過無論是在蜀漢國內(nèi)還是在孫權(quán)眼中，諸葛亮也已經(jīng)是蜀漢事實(shí)上的無冕之王 。鄧芝出使孫吳時(shí)，孫權(quán)尚擔(dān)心“蜀主幼弱，國小勢逼”，而鄧芝的回答甚至根本沒有提及蜀主劉禪：
新《三國》中鄧芝的戲份都被馬謖搶去了
“吳、蜀二國四州之地，大王命世之英，諸葛亮亦一時(shí)之杰也 。蜀有重險(xiǎn)之固 ， 吳有三江之阻，合此二長 。共為唇齒 ， 進(jìn)可并兼天下，退可鼎足而立，此理之自然也 。大王今若委質(zhì)于魏 ， 魏必上望大王之入朝，下求太子之內(nèi)侍 。若不從命 ， 則未辭伐叛，蜀必順流見可而進(jìn) 。如此，江南之地非復(fù)大王之有也 。”
鄧芝將諸葛亮的“一時(shí)之杰”與孫權(quán)的“命世之英”并列，孫權(quán)的反應(yīng)是什么呢?孫權(quán)默然良久，說了一句“君言是也” 。自此之后，《中分天下盟》成為吳蜀兩國共同的戰(zhàn)略方案，直至蜀漢滅亡前夕 。諸葛亮以《隆中對》成名，但真正造就他的 ， 卻是并未實(shí)現(xiàn)的《中分天下盟》 。《隆中對》見證了諸葛亮的出山，但真正見證他成為千古名相的，卻是《中分天下盟》 。這不得不說是頗具歷史滄桑感的黑色幽默 。
【諸葛亮和劉備的真實(shí)關(guān)系如何？劉備生前真的那么信任諸葛亮嗎？】
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