大家好，這里是趣歷史小編，今天給大家說說曇無竭的故事，歡迎關(guān)注哦 。
我國歷史上的東晉十六國、南北朝時期是一個戰(zhàn)亂的年代 ， 在這個特殊的時期，卻也是佛教發(fā)展史上的一個重要時期 。
在今遼寧省西部的土地上，曾先后出現(xiàn)了前燕、后燕、北燕三個地方割據(jù)王朝，他們都是鮮卑人建立的國家，都定都于龍城(今遼寧朝陽市) 。
龍城在當時不僅是東北地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化中心，也是一個高僧云集、塔寺林立的佛家圣地，有許多出類拔萃的高僧 ， 其中，最著名的便是曇無竭 。

據(jù)南朝梁國高僧慧皎(497-554年)編撰的佛史名著《高僧傳》卷三《釋曇無竭傳》記載，曇無竭本姓李，是幽州黃龍人，幼時即為小沙彌，他苦行修煉 ， 持戒誦經(jīng)，受到法師和眾僧的器重 。
曇無竭苦讀佛經(jīng)，常常感慨佛經(jīng)殘缺不全，便立下誓言，決心要親赴西天取經(jīng) 。
宋武帝永初元年(420年) ， 曇無竭召集志同道合的僧人僧猛、曇朗等25人，攜帶供養(yǎng)佛、菩薩的幡蓋和法器等物，從北燕都城龍城出發(fā)，開始向西天出發(fā) 。
曇無竭出發(fā)這一年，比我們熟知的大唐高僧玄奘法師還要早了整整206年 。唐玄奘是在貞觀元年(626年)從長安出發(fā)的，而曇無竭不僅時間比唐玄奘早，路程也比唐玄奘遠些，畢竟 ， 曇無竭是從關(guān)外出發(fā)的 。
曇無竭最初的西行路線和唐玄奘差不多，也是先到高昌郡，再經(jīng)歷龜茲、沙勒等西域諸國 。他們“登蔥嶺度雪山 。障氣千重層冰萬里 。下有大江流急若箭 。”
曇無竭等人過大雪山時，懸崖壁立無法安全落腳，石壁皆有故杙孔處處相對，他們各自執(zhí)四杙，先拔下杙，手攀上杙，輾轉(zhuǎn)相攀 。等到安全通過后 ， 一數(shù)人數(shù)，同行的僧侶已經(jīng)失去了12人 。
曇無竭剩下的13人西行一直到了今克什米爾和巴基斯坦東部一帶的達賓國，他們在該國停留了一年的時間 ， 學習了當?shù)氐恼Z言、文字，并求得梵文《觀世音受記經(jīng)》一部 。
之后，曇無竭再往西行，進入了位于今巴基斯坦和阿富汗東部的月氏國 ， 禮拜了佛肉髻骨(即佛頭骨) 。
然后他們到達了北印度檀特山南石榴寺，這里有常住僧人三百多人 。曇無竭在此停留下來誦經(jīng)坐禪，并受大戒，從師天竺(古印度)禪師佛馱多羅 。
后來，曇無竭一行13人離開了石榴寺 ， 繼續(xù)向南往中天竺行進 。在這兩地的交界之處，荒無人煙，無處化緣，他們只能靠隨身攜帶的石蜜充饑 。這期間，同行的僧人又有8人餓死坐化，只剩下曇無竭等5個人繼續(xù)向前跋涉 。
曇無竭雖屢經(jīng)危難，但仍矢志不移地前行著，并且，他一路上不停地念誦隨身所帶的《觀世音受記經(jīng)》 。


當他們快到達舍衛(wèi)國(中印度古王國名)時，在山野間遇見一群野象，將要攻擊他們 ， 曇無竭等人無可奈何，只得站住口念佛號 。不料，恰好有獅子突然竄出來，把野象驚跑了 。
隨后，曇無竭等人渡河時，又遇見一群野牛吼叫著向眾人沖來，曇無竭等人又像上次那樣，口念佛號等死 。在這危難時刻，一群兇猛的老鷹又沖著野牛飛了過來，將野牛驚散 ， 曇無竭等人再一次化險為夷 。
曇無竭等人一次次的化險為夷后，在天竺各地禮拜佛祖圣地，尋訪名師 ， 學習梵文經(jīng)典 。數(shù)年后，他們一行人從南天竺搭乘商船，過印度洋，過南海，安全地回國，到達了廣州 。
曇無竭回國后，在江南一帶弘揚佛法，直至去世 。具體死于何時，史書未記載，也就無從考證 。
曇無竭將他在西天尋求到的梵文《觀世音受記經(jīng)》翻譯成漢文后，廣泛地流傳于南北各地，后收錄于《大藏經(jīng)》中，為世人所傳誦 。
曇無竭還將西天取經(jīng)的游歷見聞寫成了《歷國傳記》，可惜今已失傳 。
曇無竭是關(guān)外去西天取經(jīng)的唯一一位高僧，也是東北取經(jīng)的第一人，但是，他還不是我國歷史上前往西天取經(jīng)的第一人，因為 ， 比他還要早早20年的高僧法顯就已經(jīng)去西天取經(jīng)了 。
【曇無竭：關(guān)外去西天取經(jīng)的唯一一位高僧】

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