秦人的族源是什么呢？西源說和東來說，哪個(gè)說法更正確？ _生活百科

很多人都不了解秦國(guó)，接下來跟著趣歷史小編一起欣賞。
秦國(guó) ，是我國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝—秦朝的前身，在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，秦國(guó)完成了從邦國(guó)到帝國(guó)的華麗轉(zhuǎn)身。雖然在戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)無論在文化、經(jīng)濟(jì)還是軍事實(shí)力上均已高度發(fā)達(dá)，但在此之前，秦國(guó)的崛起過程漫長(zhǎng)而又痛苦。
按照《史記》的記載，秦人原本十分落后，直到秦文公時(shí)期，才開始有史官記事，而在此之前，秦人的先世模糊。魏國(guó)的信陵君就曾評(píng)價(jià)秦國(guó)是“與戎翟同俗，有虎狼之心，貪決好利無信，不識(shí)禮義德行” 。

在山東諸侯眼中，秦國(guó)是被排除在中原之外的，認(rèn)為秦國(guó)不是文明之邦，與戎狄歸為一類。秦孝公就曾痛心的說過“諸侯卑秦，丑莫大焉” 。
所以，國(guó)學(xué)大師王國(guó)維認(rèn)為“秦人祖先，起于戎狄” 。不過，這種觀點(diǎn)與《左傳》記載的嬴姓諸侯國(guó)最早被封于山東形成了明顯差異。
【秦人的族源是什么呢？西源說和東來說，哪個(gè)說法更正確？】西源說，東來說，形成了兩種截然不同的觀點(diǎn)，究竟哪種說法正確呢?
隨著對(duì)史料研究的深入，秦人源自東方目前已經(jīng)被證實(shí) 。關(guān)于這一點(diǎn) ，《史記》《孟子》還有新發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)《系年》，都提到，秦人先祖惡來、蜚廉原本是商紂王臣子，商周鼎革之后，二人先后被殺，還背上了佞臣之名。
此后，嬴秦族眾又參與了武庚之亂，希圖恢復(fù)商朝統(tǒng)治，但被周軍擊敗。為了分化瓦解忠于商朝的方國(guó)部落，嬴秦族人被迫開始了大遷徙，從富饒的山東，舉族遷往了偏遠(yuǎn)的西犬丘(今甘肅禮縣一帶) 。

這趟遠(yuǎn)征十分兇險(xiǎn)，世居西陲的犬戎對(duì)這個(gè)外來族群發(fā)起了圍攻，大駱這一支族人遭遇滅族，唯有秦非子這一支靠著給周天子牧馬，躬身為奴換取了暫時(shí)的喘息。后來護(hù)送周平王東遷受封諸侯建立秦國(guó)直至一統(tǒng)六國(guó)進(jìn)位帝國(guó)的，正是非子這一支嬴秦后裔。
秦人先祖本是殷商臣子，部族方國(guó)的地望在東夷已經(jīng)明確，那么秦人的族源又是什么呢?
1998年以來，甘肅禮縣圓頂山和大堡子山先后發(fā)現(xiàn)了多處早期秦公和貴族墓地，通過對(duì)這處秦始皇祖墳的考古發(fā)掘，人們有了異乎尋常的發(fā)現(xiàn) 。
圓頂山秦早期墓地隨葬車馬坑中發(fā)現(xiàn)了輪槽，隨葬方式為整車陪葬，殉馬均是先殺死而后葬入坑中，所以墓中車馬排列整齊，殉馬也呈駕車狀，這與河南安陽殷墟出土的隨葬車馬方式完全一致，但卻與發(fā)現(xiàn)的張家坡西周墓地隨葬車馬不同。周人車馬坑隨葬方式為整車拆散，馬匹活殉，所以周朝的車馬隨葬坑中殉馬呈現(xiàn)凌亂疊壓的狀態(tài) 。
經(jīng)碳十四測(cè)定，秦公墓葬時(shí)期為春秋早期(公元前770年之后)，而張家坡西周墓地車馬坑年代大約在公元前830年左右。這也就意味著，年代遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于周墓的秦公墓，卻依然在采用商朝式的隨葬方式。

而眾所周知，秦人在西周初年西遷，在東周(春秋)初年受封周王朝諸侯，居周人故地(周平王承諾：嬴秦但能擊退犬戎，岐豐便歸其所有) ，收周移民，深受周文化影響的秦公在車馬隨葬方式上未采用周禮，但卻與千里之外的殷墟高度相似。
此外，在秦始皇祖墳?zāi)乖嶂羞€發(fā)現(xiàn)了以玄鳥為圖騰(商朝圖騰也為玄鳥)，“作畤以祠上帝”(商朝祭帝，周朝祭天)的宗教觀，呈現(xiàn)出濃郁的殷商風(fēng)格。而墓葬方式正是判斷族源的重要依據(jù) 。
這一發(fā)現(xiàn)不僅再次佐證了秦人東來說，同時(shí)也證實(shí)了已經(jīng)流傳了千年的傳聞：嬴秦與殷商同源的說法為真。那么武王伐紂建立的周朝，最終又亡于和殷人同源的嬴秦之手，也算是殷人后裔換了一種方式的復(fù)仇，從這個(gè)角度講，紂王或可瞑目了。

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秦人的族源是什么呢？西源說和東來說，哪個(gè)說法更正確？

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