你真的了解王重陽嗎?趣歷史小編給大家提供詳細的相關內容 。
看過金庸小說的人一定對“全真七子”不陌生，其實“全真七子”在歷史上確實存在 。與金庸小說里不同的是，歷史上的“全真七子”并不是武學大家，他們出身豪門 。
王重陽歷史上確有其人，他是道教重要派別全真教的創(chuàng)始人，生于宋徽宗政和二年(1112年) 。據說因為他喜歡陶淵明，便改名知明 。又因與陶淵明一樣喜愛菊花，而菊花在重陽節(jié)開放，便給自己起了個號叫“重陽子” 。
王重陽出身于一個“家業(yè)豐厚”的富裕家庭 。他的一生正值北宋淪亡，金人入侵，民族災難深重的時代 。青年時代 ， 他“痛祖國之淪亡，憫民族之不振” ， 曾于天春年間應過文、武試 ， 得中文、武雙舉人，有志于拯救民族危難 。但由于南宋政權孱弱，舍棄廣大北方人民不顧，茍且偏安，王重陽的抱負沒有能夠施展 。
抗金失敗后 ， 王重陽掘地穴居，稱之“活死人墓”，以方牌掛其上 。書云：王害瘋(王自稱瘋子)靈位 。七年后，王重陽走出活死人墓，開始以另一種方式實現自己的理想 。
金世宗大定七年(1167年)，王重陽東至今山東東部傳教 。在寧海(今山東牟平)講道時 ， 他對被宋徽宗寵信的道士林靈素弄得喪失人心的傳統(tǒng)道教進行了改造，創(chuàng)立了全真教 。在國難當頭的大背景下，王重陽舉起全真教的旗幟，為的是留住中國傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化保存于宗教社會、民間社會 。這實屬無奈之舉 。
神清觀
王重陽在山東傳教過程中收納了許多弟子，其中又以馬鈺(丹陽子)、丘處機(長春子)、譚處端(長真子)、王處一(玉陽子) ， 郝大通(廣寧子)、劉處玄(長生子)和馬鈺之妻孫不二(清靜散人)七人為翹楚，人稱“北七真”，也就是我們通常所說的“全真七子” 。王重陽死后，全真七子在北方廣泛傳播全真教，并且各立支派 。即：馬鈺遇仙派、丘處機龍門派、譚處端南無派、劉處玄隨山派、郝大通華山派、王處一崳山派、孫不二清靜派，這其中，又以丘處機及其龍門派影響最大 。
丘處機曾覲見成吉思汗
丘處機(公元1148—1227)，字通密，道號長春子，是道教龍門派的創(chuàng)立者 。在《射雕》中，丘處機武功平平，但在歷史上 ， 丘處機的名聲頗大，這不是因為武功，而是因為他通過自己對蒙元統(tǒng)治者的影響，拯救了無數的中原百姓 。
在金、宋、元交替時期，以詩、醫(yī)、道三術而名滿天下的丘處機，是各方拉攏的對象 。在先后拒絕了金、宋皇帝的征召后，他于1220年，不遠萬里 ， 遠赴西域昆都斯(在今阿富汗)，覲見一代天驕成吉思汗 。丘真人之行的目的何在?且看看他出發(fā)前贈給朋友的一首詩——“十年兵火萬民愁，萬千中無一二留 。去歲幸逢慈詔下，今春須合冒寒游 。不辭嶺北三千里，仍念山東二百州……”顯然 ， 丘道長不遠萬里，為的述是中原百姓免受屠戮 。
當年事已高的成吉思汗向丘處機詢問長生之術時 ， 丘處機不像通常道士那樣慫恿成吉思汗煉丹求仙 。而是坦言，“有衛(wèi)生之道而無長生之藥 。”
一代天驕畢竟是一代天驕 ， 雖然心中無限失望，但成吉思汗沒有責怪丘處機，反而對他的坦誠極為敬重 。在丘處機逗留期間，成吉思汗給他提供了非常優(yōu)裕的生活條件 。在軍務閑暇的時候 ， 成吉思汗還經常向丘處機求教養(yǎng)生之道 。
憑虎符璽書挽救黎民蒼生
一年之后，丘處機自北印度回歸中原 。雖然當時戰(zhàn)事頻仍，成吉思汗還是派出五千騎兵護送 。為了表達對丘處機的尊崇，成吉思汗賜丘處機虎符璽書(在帝王的習慣上，這等于封王封侯)，號神仙，封大宗師 ， 讓他“掌管天下所有的出家人” 。
憑著虎符璽書，丘處機師徒挽救了大批中原人 。到忽必烈統(tǒng)一中國的時候，繼丘處機執(zhí)掌全真教的弟子尹志平，還憑借丘處機留下的虎符璽書，庇護了很多人的生命財產 。
尹志平
在國難當頭之時，一個新興的道教宗派挺身而出 ， 承擔了存續(xù)文脈的工作 ， 并盡己所能保護百姓，這種貢獻，只能用功德無量來形容 。此外有人認為，丘處機的弟子李志常寫的《長春真人西游記》一書，為后來吳承恩的《西游記》提供了素材 。
【歷史上真的存在“全真七子”嗎？他們分別是誰，有怎樣的結局？】
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