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明末大臣馬士英到底是個(gè)怎樣的人?為何被說(shuō)是奸臣

接下來(lái)趣歷史小編帶你追尋歷史上真實(shí)的馬士英,探索發(fā)生在他們身上的歷史故事 。
南明能在短時(shí)間內(nèi)建立 , 一方面得感謝當(dāng)年明成祖朱棣遷都時(shí)建立的“兩京”制,在南京保留了一套完整的六部行政機(jī)構(gòu);另一方面 , 則不得不提到一個(gè)關(guān)鍵人物:馬士英 。
【明末大臣馬士英到底是個(gè)怎樣的人?為何被說(shuō)是奸臣】1644年三月十九日,崇禎皇帝自縊于煤山,十天后消息傳至淮安,此時(shí)的大明不僅群龍無(wú)首,而且就連崇禎皇帝的諸子也都下落不明,既無(wú)皇帝也無(wú)儲(chǔ)君 。
以錢謙益為首的東林黨人主張以“賢”論,立潞王朱常淓,而另一派則主張按血統(tǒng)親疏,立福王朱由崧 。事實(shí)上,所謂的賢明也好血統(tǒng)也罷,只不過(guò)是不同利益集團(tuán)爭(zhēng)權(quán)奪利的表面文章罷了 。
不過(guò) , 手握大權(quán)的第一重臣史可法卻態(tài)度曖昧,未表明政治立場(chǎng),這直接加劇了帝位之爭(zhēng) 。這個(gè)時(shí)候鳳陽(yáng)總督馬士英力排眾議,以重兵護(hù)衛(wèi)福王朱由崧直奔儀真,使得福王繼位成定局 , 弘光朝得以迅速建立 , 馬士英也以擁立之功成為內(nèi)閣首輔 。

明末大臣馬士英到底是個(gè)怎樣的人?為何被說(shuō)是奸臣


拋開(kāi)立場(chǎng)不論,馬士英的果決對(duì)于明朝局勢(shì)的迅速穩(wěn)定的確立下了大功 。但馬士英此后的所作所為卻給了東林黨討伐的口實(shí) 。
在成功上位之后,馬士英為感謝當(dāng)年任鳳陽(yáng)總督時(shí)阮大鋮的舉薦之恩,用自己的職權(quán)啟用阮大鋮為兵部尚書 。由于阮大鋮出身閹黨,馬士英很快遭到東林黨人的抨擊,在東林黨人的造勢(shì)下,馬士英成為世人口中的“奸臣” 。湖廣巡按御史黃澍甚至鼓動(dòng)左良玉起兵“清君側(cè)” 。
加上弘光政權(quán)的很快覆滅,明朝遺老紛紛將原因歸結(jié)為馬士英謀國(guó)不忠導(dǎo)致 , 可謂坐實(shí)了馬士英“奸臣”之名 。魯王政權(quán)的張岱甚至說(shuō)馬士英還不如秦檜、賈似道等人 。
而在清朝官修的《明史》當(dāng)中也沿用了明朝遺老們對(duì)馬士英的評(píng)價(jià),說(shuō)他是“為人貪鄙無(wú)遠(yuǎn)略,復(fù)引用大鋮 , 日事報(bào)復(fù),招權(quán)罔利,以迄于亡” 。
不僅如此,在“奸臣”之外,清朝還給馬士英安上了“叛臣”的罪名 。因?yàn)榘凑涨宄恼f(shuō)法,馬士英降清后曾復(fù)通唐王政權(quán),后事覺(jué)被殺 。
由此,馬士英成為明清兩朝公認(rèn)的奸佞小人 , 就連馬士英的家鄉(xiāng)貴州也恥于記載,而將其從地方志中刪除 。
但隨著近年來(lái)新史料的不斷出現(xiàn),對(duì)馬士英其人恐怕要重新評(píng)價(jià) 。
明末大臣馬士英到底是個(gè)怎樣的人?為何被說(shuō)是奸臣


馬士英重用阮大鋮致使本已風(fēng)雨飄搖的大明王朝加速了腐化,但這只能算作謀私利 , “奸”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上 。事實(shí)上,阮大鋮是個(gè)典型的投機(jī)者 , 東林黨人在活動(dòng)周延儒復(fù)職時(shí),也曾聯(lián)合阮大鋮,并由阮大鋮捐資20萬(wàn)兩 。
在南京城失守后,無(wú)論是有閹黨之名的阮大鋮,還是東林黨首錢謙益,都屈膝向清軍投降 , 唯獨(dú)這位背負(fù)奸臣罵名的馬士英卻選擇繼續(xù)“抵抗” 。
在清朝留存的軍情奏報(bào)中,從順治二年十月到十二月,都有馬士英帶兵北犯的記錄(此時(shí)弘光朝已滅亡五個(gè)月) 。而魯王政權(quán)的徐芳烈所寫的《浙東紀(jì)略》中也有南京失守后馬士英依然帶兵在杭州一帶與清軍作戰(zhàn)的記載,直至戰(zhàn)敗被殺(還有說(shuō)法是戰(zhàn)敗后隱居四明山佛寺,后被清軍擒殺) 。
可見(jiàn),馬士英雖然不是救世之能臣,但也絕對(duì)算不上是奸臣 。至少 , 在部分東林黨人降清的時(shí)候,這位被指斥為禍國(guó)奸臣的內(nèi)閣首輔始終在堅(jiān)持抗清 , 也算是為國(guó)盡忠了 。
著名明史專家毛佩琦就曾說(shuō)過(guò):“南明史是一段被抹殺的、被曲解的歷史 。馬士英雖非救世能臣,亦非亡國(guó)罪魁,他雖然政治上失敗了,但沒(méi)有屈膝降清,晚節(jié)是值得肯定的 。貴州山鄉(xiāng)能夠孕育出這樣的風(fēng)云人物,并非黔人的‘恥辱’ , 而是可引以為驕傲的” 。

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