司馬遷(前一四五或前一三五～前八七?) ， 字子長，西漢夏陽(今陜西韓城 ， 一說山西河津)人，他的嘔心瀝血之作《史記》，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」，司馬遷是典型「生前低調(diào)，死后出名」的歷史名人 。無聲的他 ， 在喧囂嘈雜的歲月 ， 堅持守護「定而后能靜 ， 靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得」的人生哲學，后人頌揚的史圣，到底是用什么心情寫下中國綿亙?nèi)甑臍v史大作?感興趣的讀者可以跟著趣歷史小編一起往下看 。
逐利紛亂的俗世，司馬遷堅持高潔的情操，面對宮刑的恥辱，仍一筆一墨地寫下他心中的真英雄―伯夷、叔齊的身影;屈原、孔丘、荊軻的氣度 。司馬遷把自己的心境也投射到書寫中，這些令人激昂的豪杰，都有司馬遷執(zhí)著寧謐、堅忍不拔的影子 。
司馬遷每受一次的屈辱 ， 就有人勸他放棄吧，放棄吧 。他仍然挺直了腰桿，站好了位置，為了實現(xiàn)自己生命的價值，不顧他人譏諷嘲笑 ， 始終真心不渝地守著他對父親的承諾 。傾盡所有，只想寫完一本書，即便失去一切，就是要寫完《史記》 。

司馬遷第一個學習的師傅就是爸爸司馬談，這個在長安做太史令的史官，是一個聲名遠播的大學問家，不僅常置身在當時的國家圖書館中，閱讀大量的古籍，自家藏書更是汗牛充棟 。
司馬家族從周代就開始擔任史官工作，如何當個好的史官，可謂是世代傳承的使命 。司馬談曾受教于三大名師「學天官于唐都 ， 受《易》于楊何，習道論于黃子」，因此，天象觀測與歷法、周易、道莊都難不倒他 。司馬談博學多聞、熱愛學習，展現(xiàn)對史官具有高度的工作熱忱 。太史令不治民，這個看似無實權(quán)的職位，卻是掌管國家典籍和天文歷法的官員，更是保存國家文化與史實最重要的關(guān)鍵人物 。
司馬遷從小在父親的家學薰陶下，史官完美的形象烙印在司馬遷心底 。父親是個上知天文，下知地理的人，說起民間傳聞，更是觸動司馬遷對文學、史學的求知欲 。年少的他，在父親的耳濡目染下常常把自己聽到的傳聞，說給鄉(xiāng)里同伴聽，充滿歷史的神秘故事，都讓同行者聽得津津有味、欲罷不能 。
司馬談有投資家的眼光 ， 他立志要寫出一本跨世代的史書，因此，除了靠自己力挺，還要有計劃、有目標地栽培自己的兒子 。他思想先進也時髦，早有培養(yǎng)出接班人的念頭，他請來當時最牛逼的名儒孔安國、董仲舒，讓兩位名聲響噹噹的大師教司馬遷做學問 。兩位先生人品高、學問好 ， 孔安國開創(chuàng)古文經(jīng)學，董仲舒提出「罷黜百家獨尊儒術(shù)」、「三綱五常」，是漢代文壇巨擘 。孔安國為司馬遷打下古文寫作的基石，董仲舒教導司馬遷《春秋》的內(nèi)蘊 ， 不僅讓司馬遷開展知識的眼界，更帶給司馬遷端正思想與君子人格的奠基 。司馬談栽培兒子的用心良苦 ， 不只傳遞公正耿直、眼光精準的身教，也期待未來兒子能克紹箕裘 ， 繼承史官之業(yè) 。
司馬談對司馬遷的史觀養(yǎng)成記，不只要他讀萬卷書也要他行萬里路 。父親知道，要讓司馬遷成為中國歷史上無人能比擬的史官，對他的教養(yǎng)就要不一樣 。
司馬談先讓司馬遷實現(xiàn)外出游歷天下 。一個人對世界的了解，無非有兩個來源：一個是直接經(jīng)驗，一個是間接經(jīng)驗 。讀書是讓他理解世界的樣貌，因此，司馬遷年十歲就能背誦古書，透過讀書長期累積豐富的知識，無論是《春秋》、《尚書》、《左傳》、《國語》等 ， 都是他瑯瑯上口的，但要成為出類拔萃的太史令 ， 只有間接經(jīng)驗仍無法撐起司馬遷史家的高度與亮度 。


如何讓司馬遷獲取直接經(jīng)驗?
最快的方式，就是讓他去游歷天下 。司馬談送給弱冠之年司馬遷的生日禮物 ， 就是讓他真實地大江南北走一回 。他告訴司馬遷，你不只要玩得有深度 ， 還要帶回寫史的任務：從游歷的過程獲取當?shù)厝丝诳谙鄠鞯墓适拢钪匾氖?， 驗證書中知識的真?zhèn)?。司馬遷的游歷的不僅是風景，重要的是他所游歷的足跡，都是他完成史記的素材 ， 用心觀察歷史留下的可考細節(jié)、認識大人物的后代子孫，找到更足以采信的史實，邊走邊了解當?shù)氐娘L土民情 ， 結(jié)交不少民間友人，接觸廣大庶民的經(jīng)濟生活，體會到社會百姓的思想、感情、想望，對未來自己完成史記有極大的幫助 。
司馬談要司馬遷透過游歷，真正體會一個史官的價值，從游歷中自我追尋 ， 也找到寫史的意義 。司馬遷「三十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，闚九嶷，浮于沅、湘;北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風，鄉(xiāng)射鄒嶧;戹困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸」 。翻譯過來的意思是：司馬遷三十歲時全國走一回，來一遍的深度之旅，不只是南游江淮地區(qū)，還登會稽山，甚至探察禹穴，也觀覽九嶷山 ， 泛舟于沅水、湘水之上;接著，北渡汶水、泗水 ， 在齊、魯兩地的都會研究學問，并為了考察孔子的遺風，在鄒縣、嶧山行鄉(xiāng)射之禮;他在于鄱、薛、彭城時 ， 遭逢苦難試煉 ， 經(jīng)過梁、楚之地，最后回到家鄉(xiāng) 。
這次游歷的生活 ， 讓司馬遷在孔子家鄉(xiāng)鄒魯尋找素王留下的遺蹟，明白平民教育改革的意義，也在汩羅江邊緬懷屈原為國為家愁悶的真摯情感，以及不被重用的憂郁，更在楚漢相爭的古戰(zhàn)場憑吊英雄豪杰，如今多是黃土一培，抑或是無人聞問的灰飛湮滅;到姑蘇眺望范蠡泛舟的五湖風光;到淮陰訪查韓信的發(fā)跡故事;到豐沛探查劉邦、蕭何的故鄉(xiāng)，探看一代英雄的發(fā)跡;到楚地訪看春申君的宮殿遺址，春秋公子養(yǎng)世的風范充于胸臆;到薛地考察孟嘗君的封邑，多少人生起伏都在念頭之間??前人留下的點點滴滴，在遍布的足踏中 ， 他明白孔子說的，史官重于史德，如何還原歷史真實，如何給予賢士一個定位，都是自己未來寫史的核心價值 。
這次的出走 ， 促使司馬遷大量積累知識，開拓視野胸襟，更看出司馬談對兒子成為一代史官的培育不只是用盡心力 ， 也是下了重資血本的育史計劃 。
【司馬遷編寫《史記》遭遇了許多屈辱，他是如何堅持下來的？】

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