接下來趣歷史小編帶你追尋歷史上真實(shí)的孔子，探索發(fā)生在他們身上的歷史故事 。
麒麟是傳說中的靈獸，與龍、鳳、龜合稱為“四靈”，在民間廣受人們崇拜 。
麒麟有許多神奇的能力，其中比較重要的一條就是“送子” 。人們常說“麒麟送子”，也把聰明可愛的小男嬰稱為“麒麟兒” 。
傳說中 ， 圣人孔子的出生正是與麒麟有關(guān) 。這就是“麟吐玉書”的故事 。

“麟吐玉書”最早出自東晉時(shí)期的神話故事集《拾遺記》，說孔母在家里看到了龍和麒麟，認(rèn)為此是吉兆，于是便把一條繡帶系在了麒麟的角上，以示感謝 。麒麟在孔家住了兩天以后，孔子就降生了 。
當(dāng)然 ， 這是一個(gè)傳說故事 ， 根本不足而信 。但是孔子在去世以前，卻真真切切的見到了“麒麟” 。
這個(gè)事件，在《左傳》、《史記》、《孔子家語》等典籍中都有記載 。
魯哀公十四年(公元前481年)，有人在大野(山東省菏澤市巨野縣)打獵，碰到一只“麒麟”，但他們并不認(rèn)識，以為是不祥之物，就把它打死了 。
孔子見到后說：這是“麒麟” 。但很可惜，它已被打死 。孔子大哭，淚滿衣襟，接著說：“麒麟，你為什么要來啊!我的‘道’是不可能實(shí)現(xiàn)了!”
孔子之所以會哭泣，是因?yàn)轺梓胧侨皤F，往往只有在國泰民安時(shí)才出現(xiàn) 。但當(dāng)時(shí)正逢禮崩樂壞的亂世，而且它一出現(xiàn)就被獵人打死了 。這當(dāng)然不是什么好兆頭 。
而且，孔子還有把自己喻為“麒麟”的意思，雖然周游列國，但其思想?yún)s總不被君王們所接受，真是生不逢時(shí) 。


當(dāng)時(shí)，孔子已經(jīng)71歲高齡，回去以后便郁郁寡歡，他正在作的《春秋》也就此封筆，最后一句話是：“哀公十有四年春，西狩獲麟 。”
2年以后，孔子便去世了 。
后來，人們在發(fā)現(xiàn)并埋葬“麒麟”的地方建立起一座麒麟臺 ， 位置在今天的巨野縣城東七公里 。
南宋時(shí)期，辛棄疾曾經(jīng)路過此臺 ， 還曾留下了“終始春秋筆 ， 經(jīng)名舊記麟”的詩句 。
孔子在晚年遇到“麒麟”的故事 ， 在多部史籍中均有記載，其可信度是很高的 。
但是，傳說中的麒麟，畢竟是一種非同小可的神獸，它首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛，口能吐火，聲音如雷 。
這種強(qiáng)大的存在 ， 怎么可能被獵人的弓箭所害呢?
所以 ， 如果孔子晚年在山東菏澤見到了“麒麟” ， 那么，它肯定不是傳說中的那種神獸麒麟，而是另外一種生物，那么它到底是什么物種呢?


截止目前，現(xiàn)代人對于麒麟之原形 ， 大概有如下幾種猜測：
1、有人認(rèn)為是麋鹿 。麋鹿面似馬，蹄似牛，角似鹿，尾似驢，俗稱“四不像”，在外形上與傳說中的“麒麟”有一定的相似度 。
但是，麋鹿到東漢時(shí)期，仍然是一種可以在野外狩獵中可以見到的生物，比如班固所寫的《白虎通義》中就有“天子射熊，諸侯射糜”之說 。而且他明確稱呼其為“糜”，可見麋鹿與麒麟在當(dāng)時(shí)就不被認(rèn)為是同一種生物 。
還有，既然麋鹿在漢朝時(shí)仍不具有稀缺性 ， 那么在春秋時(shí)期，它就更不應(yīng)該不被人們所認(rèn)識 。


2、有人認(rèn)為是長頸鹿 。證據(jù)是明代鄭和下西洋時(shí)，海外諸國曾經(jīng)向大明朝貢，其中東非國家獻(xiàn)上的就是長頸鹿 。明朝人第一次見到這種神奇的生物，認(rèn)為它長得很像傳說中的麒麟 。
恰好長頸鹿在索馬里語中叫“giri”，聽起來跟“麒麟”也很像 。
【史書記載孔子曾見到一只“麒麟”后大哭，“麒麟”是何生物？】于是鄭和便順?biāo)浦郏f自己發(fā)現(xiàn)了“麒麟”，將其獻(xiàn)給明成祖朱棣 ， 作為自己的遠(yuǎn)航出海的政績 。
但是，據(jù)古生物學(xué)家考證，雖然在歐亞大陸上也曾經(jīng)有長頸鹿的祖先存在 。但在幾百萬年之前它們就已滅絕，當(dāng)代的長頸鹿出現(xiàn)在距今100萬年前的東非 。
所以，春秋時(shí)期孔子見到的那只“麒麟”，也就肯定不是長頸鹿 。
3、有人認(rèn)為是犀牛 。傳說中的麒麟 ， 全身布滿鱗片，頭上長有堅(jiān)硬的角 。因?yàn)橥庑螛O其相似，有人認(rèn)為麒麟就是犀牛 。
在歷史上 ， 我國確實(shí)有土生土長的犀牛存在 ， 而且曾經(jīng)分布廣泛 。不過，隨著氣候的變化，人類活動范圍的擴(kuò)大和生態(tài)環(huán)境的破壞，犀牛由北向南遷移，并在清末逐漸絕跡 。
有考古證據(jù)表明 ， 在春秋時(shí)期，淮河流域仍然能夠見到犀牛 。從現(xiàn)在的出土文物來看，早在西周時(shí)期，人們也已經(jīng)制作了大量犀牛形象的青銅器 。


所以，如果當(dāng)年在山東菏澤出現(xiàn)的那只“麒麟”是犀牛，人們也不應(yīng)該認(rèn)不出來，只有等到見多識廣的孔子去了才得以驗(yàn)明正身 。
因此，我認(rèn)為，“麒麟”其實(shí)是古代確實(shí)存在過的一種動物，在殷商時(shí)代，它曾經(jīng)廣泛存在于黃河流域 。不過，后來隨著氣候變化，“麒麟”逐漸南移，并在中原地區(qū)滅絕 。
以至于到了春秋時(shí)期，中原人已經(jīng)幾乎見不到它了 。所以，那個(gè)時(shí)候的魯國獵人，均把它視為一種不祥之物 ， 見到就將其打死 。

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