趣歷史小編知道讀者都很感興趣春秋戰(zhàn)國的故事 ， 今天給大家?guī)砹讼嚓P內容，和大家一起分享 。
中原和蠻夷這兩個詞 ， 不能只看字面意思，還要從廣義和狹義去理解 。
“中原”一詞，最早見于《詩經(jīng)》 。如《小雅·節(jié)南山之什·小宛》：“中原有菽，庶民采之” 。如《詩經(jīng)·小雅·吉日》曰：“瞻彼中原，其祁孔有” 。
要理解這個詞，先要說一下《詩經(jīng)》 。詩經(jīng)分為風、雅、頌三個部分，其中的雅，是周人自己做的雅樂 。明白了這一點，再結合詩經(jīng)里的字句，我們就可以這么理解：‘中原’一詞 ， 最早是周人對自己所在地進行歌頌贊美而“發(fā)明”的一種稱呼 ， 是自稱，如同后面的“中國”概念，是“天下之中的國” 。
在古代狹義上的中原地區(qū)僅僅是指今天的河南省，是一個兵家必爭之地;而廣義上的中原則是指以河洛地區(qū)為中心的黃河中下游地區(qū)與淮河上游以北 。包括今河南省、山西省東南部、河北省南部、山東省西部、江蘇省西北部、安徽省北部等廣大區(qū)域 。
【春秋戰(zhàn)國時期的中原有哪些地方？蠻夷又是什么？】中原地區(qū)是華夏文明的發(fā)祥地，也是中華民族的搖籃，自古也有古九州(徐州、冀州、兗州、青州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州)之稱 。
中原地區(qū)在我國歷史上具有舉足輕重的位置，歷來也是兵家必爭之地 。常言道得中原者得天下，逐鹿中原，搶的是中原，更是這萬里江山 。自有文明以來，中原地區(qū)的安陽、洛陽、開封、鄭州都曾先后被作為都城存在 。
自商周以來，圍繞其都城也形成了中原文化區(qū)，而楚國一直游離在中原文化區(qū)之外，不循禮法被視為蠻夷 。
楚國的祖先也曾是中原文明的一支，因被政敵驅逐，南遷至楚地 。經(jīng)過長時間的發(fā)展 ， 楚國發(fā)展出了屬于自己的楚文化 。

周朝建立后 ， 周禮作為一套完備的禮法制度問世，同時也是一整套的文化體系 。在周天子以及世人眼中，遵循禮法便是自己人，不遵循禮法就是蠻夷 。
至于為什么說楚國被稱為蠻夷原因有三：
一、楚國“無禮”、“無信”和“貪”的國際輿論 。
二、由于歷史、文化、民族精神差異，各國對楚國形成的誤解與隔膜，擴大了楚國的負面輿論，使諸過對楚國“鄙懼”的心態(tài)蔓延 。
三、在歷史的長河中，文明反復被“野蠻”打敗而得到推進，文明國家對這一必然的歷史規(guī)律產(chǎn)生的無意識的集體憂懼 。
春秋時期，周天子對天下的掌控力達到了最低，楚國也開始一而再的挑戰(zhàn)周禮的地位，因此很多人稱呼楚國為蠻夷 。
但是到了戰(zhàn)國時，各諸侯國紛紛進入了爭霸天下的戰(zhàn)爭中，已經(jīng)沒人去管是不是和周禮相悖 。而此時的楚文化也與中原文化相融，人們也不再稱呼楚國為蠻夷 。
楚國之所以為蠻夷實際上是一個文化與禮制的爭斗，與后來的“入則華夏 ， 出則夷狄”是同一個道理，當中華文化將四周同化之后 ， 夷狄也就不存在了 。

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