你真的了解古代女子不出門嗎?趣歷史小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容 。
在《現(xiàn)代漢語詞典》中，禮教指舊傳統(tǒng)中束縛人的思想行動(dòng)的禮節(jié)和道德 。古人將“禮教”與“樂教”并提，它們的本義 ， 不過是以禮為教、以樂為教 。禮教，指禮的教育 。此語出《列子·楊朱》一文：“衛(wèi)之君子多以禮教自持 。”禮是指：符合社會(huì)整體利益的行為準(zhǔn)則 。
多年的常識(shí)告訴我們：古代女子大多都宅在家里，不愛出門 。
但是 ， 有人想過為何會(huì)出現(xiàn)這種情況么?
這里，說到女子不出門 ， 我們第一個(gè)想到的就是古代嚴(yán)格的封建禮教 。按照禮教的規(guī)定，正經(jīng)人家的女子不能隨意地拋頭露面，那些常年在外的女子往往被時(shí)人認(rèn)為是“不合婦道”之人 。但其實(shí)，女子不出門的原因，并無我們所想的那么簡(jiǎn)單 。
首先，我們來說說惱人的封建禮教，我們古代大多數(shù)時(shí)候都是一個(gè)男尊女卑的社會(huì)，這其中，最突出的一個(gè)表現(xiàn)便是一夫多妻制度 。那時(shí)候的男人，不管你是什么地位，只要有錢，你都是可以娶到許多個(gè)老婆的，這在法律上是允許的，道德上也符合規(guī)范 。
但是 ， 相比之下，女子就沒有類似的一妻多夫制度，一個(gè)女子只能事一夫，即使丈夫死了 ， 女子改嫁都會(huì)或多或少被人們認(rèn)為是不忠貞的行為，而那種守寡守到老的女人，往往作為范例被人們口口傳揚(yáng) 。《禮記》中就有類似的“大道理”，說：“丈夫的妻子的天 ， 妻子不能有兩個(gè)丈夫，就好比世界不能有兩個(gè)天 。”
在古代，男女之間的不平等 ， 由此可見 。
就我所見，古代的中國男子都比較雞賊，他們害怕女子跟他們一樣在外看到更廣闊的天地以后 ， 會(huì)變得比男人更加優(yōu)秀，更加有見識(shí)，于是，便硬找出各種理由將女子禁錮在家里，甚至 ， 連學(xué)也不讓上，就像孔子說的什么“女子無才便是德”之語 ， 幾乎成了整個(gè)中國古代男子不讓女子學(xué)習(xí)新鮮知識(shí)的道德依據(jù) 。
不僅如此，《論語》里還將女子和小人視同一類，將女子貶低得一無是處，這種事情要放到今天 ， 那些女權(quán)主義者非上街游行不可 。
當(dāng)然，這種現(xiàn)象在古代大多數(shù)時(shí)候如此 ， 但是，偶爾也有例外出現(xiàn) 。
唐朝時(shí)候女子的地位就相對(duì)要高一些，根據(jù)《開元天寶遺事》記載，那時(shí)候長(zhǎng)安一地的士人女子都喜歡在春天之時(shí)在野外地區(qū)游玩散步，路途之中偶遇那種名貴的花朵，就隨地鋪下枕席休憩一番，并用自己鮮艷的紅裙子圍成一個(gè)帳子，場(chǎng)面奢華富麗 。
另外，每到正月半后，女子們有的騎馬，有的駕車 ， 在園圃之中搭設(shè)帳篷，來慶祝春天的到來 。所以說，在唐朝，女子不光白天黑夜均能自由出入家門，甚至，一些有膽魄的女子還能在外做生意，這種景象在其他朝代幾乎是不可想象的 。
唐朝時(shí)候雖然女子地位不像以往這么低，也沒見唐朝因此而出什么亂子，反而成了中國歷史上最鼎盛的王朝之一 。這說明了一個(gè)問題，那就是：之前男子們約束女子不能擅自出門的各種嚇人的理由都根本不成立，完全就是男人為了維護(hù)自己的權(quán)威地位而強(qiáng)行設(shè)立的 。
說起來，真正將女子不能出門這種潛規(guī)則確定下來是在宋朝，而之后的明、清兩代人經(jīng)過幾百年的封建禮教洗腦，對(duì)此早已沒了異議 。我們有個(gè)成語叫大家閨秀，說的就是那些常年不能外出，只能龜縮在家里小房間的女孩子 。
我們通常將其用作褒揚(yáng)之詞，但是，這個(gè)詞語背后的真相卻讓人倍感心酸 。即使在家里，女子也是不能隨便走動(dòng)的 ， 否則會(huì)被認(rèn)為是輕佻，不禮貌 。一般人家里都有一間閨房 ， 女人的生活的全部?jī)?nèi)容大都在閨房里完成 。
既然女子不能輕易與人見面，那么 ， 如何為其擇選夫婿呢?
為了解決這個(gè)問題，有的人家就會(huì)在閨房墻壁上鑿出一個(gè)小洞 ， 每當(dāng)有男孩子來家中相親時(shí)，女子就會(huì)通過這個(gè)洞來一窺男子的樣貌，判斷其是否符合自己心中的擇偶標(biāo)準(zhǔn) 。當(dāng)然，就我看來 ， 這可能都算是比較開明的家庭了，大多數(shù)家庭 ， 女子也許連看一看的權(quán)力都沒有，終身大事完全由父母一手定奪，這真是太慘了 。
這還不是最慘的，要說古代人對(duì)女子最殘忍的一種禮教 ， 那非纏足莫屬了 。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，纏足開始于北宋后期，興起于南宋 。元代的纏足繼續(xù)向纖小的方向發(fā)展，明代的纏足之風(fēng)進(jìn)入興盛時(shí)期 ， 出現(xiàn)了“三寸金蓮”之說，要求腳不但要小至三寸 ， 而且還要弓彎 。清代的纏足之風(fēng)蔓延至社會(huì)各階層的女子，不論貧富貴賤都紛紛纏足 。
可以說 ， 纏足后的女子所遭受到的身心之痛沒經(jīng)歷過的人是不能想象的，而她們還不能對(duì)此稍作抗議，還要將其視為一種好事心安理得地接受下來 。不用說，纏足肯定也是男子們?yōu)榱瞬蛔屌映鲞h(yuǎn)門所想出來的陰招 。
在古代，不出門的女子往往得到人們的贊揚(yáng) ， 并且，通常認(rèn)為都是身份地位比較高的女子才不出門，那種連家門口的路都不認(rèn)識(shí)的女子 ， 就是時(shí)人所認(rèn)為的道德楷模，而那些經(jīng)常出門的女子大多為家庭條件不好之人 。
也難怪近現(xiàn)代女人都說要追求各種各樣的解放 ， 其緣由正在于：她們古時(shí)候遭到的不公正待遇實(shí)在是太多了 。
參考資料：
【《現(xiàn)代漢語詞典》、《列子·楊朱》、《論語》、《開元天寶遺事》】
【古代女子為什么不愿意出門 其實(shí)她們也是被逼無奈】
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