大家好，這里是趣歷史小編，今天給大家說(shuō)說(shuō)宋朝皇帝故事，歡迎關(guān)注哦 。
歷數(shù)中國(guó)古代皇帝 ， 宋朝皇帝也許是活得最憋屈的 ， 有這樣一件事能略作說(shuō)明：
有一次，宋仁宗的一個(gè)妃子向他訴苦說(shuō)：“官家 ， 你就不能下個(gè)圣旨，給我們加點(diǎn)工資嗎?”
因?yàn)楹芫脹](méi)有漲工資，這位花錢(qián)大手大腳的妃子月俸不夠花，想著讓皇上開(kāi)個(gè)金口給漲一點(diǎn) 。
仁宗笑笑說(shuō)：“我下旨也沒(méi)啥用 。”
妃子表示不信：“您是皇上，金口玉言，誰(shuí)敢不聽(tīng)?”
仁宗說(shuō)：“你不信，那就試試 。”
隨后，仁宗寫(xiě)了一張給某某妃加薪的條，讓下人送到辦事官員那里 。但沒(méi)多久，條子又被管理后宮用度的官員退了回來(lái)，并回話(huà)說(shuō)：這事不合規(guī)制 ， 恕無(wú)法辦理 。
那妃子感嘆說(shuō)：“原來(lái)皇上也有說(shuō)了不算的時(shí)候 。”
【宋朝皇帝到底有多憋屈 自己下的圣旨還得讓人批準(zhǔn)才行】何止是有時(shí)候不算?很多時(shí)候說(shuō)了都不算 。宋朝皇帝被限制權(quán)力，在下達(dá)圣旨時(shí)更有體現(xiàn) 。
宋朝的圣旨并不像很多宮廷劇那樣蓋上一個(gè)皇帝的寶印就完事，而會(huì)有一大串簽名，包括：宰相、副宰相、中書(shū)舍人、給事中，以及接受圣旨的尚書(shū)省官員、制作圣旨的工作人員等等，其中少了任何一個(gè)，圣旨都可能無(wú)效 。
這很有點(diǎn)如今公文所有經(jīng)辦人都要簽字蓋章的意思 。
原來(lái)，宋朝的皇帝只是國(guó)家元首，并不能直接指揮政府 ， 而發(fā)布圣旨是政府行為，只能由代表政府的宰相機(jī)構(gòu)進(jìn)行發(fā)布 。所以，任何繞過(guò)宰相機(jī)構(gòu)的圣旨，在宋朝都屬于不合法 。
不僅是發(fā)布，圣旨從起草到生效的一整套程序都非常嚴(yán)格，缺一不可;任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題 ， 都會(huì)讓圣旨流產(chǎn)，哪怕這道圣旨是皇帝直接授意的 。
皇帝在授意擬旨之前 ， 一般先由宰相機(jī)構(gòu)將皇帝的意見(jiàn)先寫(xiě)一個(gè)類(lèi)似草稿的札子，皇帝看完沒(méi)問(wèn)題，再把札子轉(zhuǎn)到中書(shū)省，由中書(shū)舍人開(kāi)始起草，即草詔 。
中書(shū)舍人有兩個(gè)職責(zé)，一為“制詞” ， 即按照皇帝旨意起草圣旨;二是宣行圣旨 。在圣旨尚未成文前，皇帝的旨意被稱(chēng)為“詞頭”，中書(shū)舍人如果認(rèn)為“詞頭”不合法度，可以拒絕草詔 ， 這叫“封還詞頭”，是宋朝法律賦予中書(shū)舍人的特權(quán) 。
遇到皇帝非要下詔，而中書(shū)舍人拒絕草詔的情況該如何處理?這樣可由次舍人擬旨，但次舍人同樣有“封還詞頭”的權(quán)利 。所以，一道不太合規(guī)合法的旨意，就可能被中書(shū)舍人“扼殺”，這樣的事情也確實(shí)出現(xiàn)過(guò) 。
宋神宗三年 ， 王安石想把親信李定破格提拔為御史，神宗也已批準(zhǔn) 。但李定人品壞名聲差，負(fù)責(zé)擬旨的知制誥(中書(shū)舍人前身)宋敏封還詞頭 ， 拒絕草詔，并在三日后辭職;另兩名接任者也以“愛(ài)惜朝廷法制”的名由再次封還詞頭 。為了讓李定得到提拔，神宗與王安石罷免了不聽(tīng)話(huà)的知制誥 ， 任命聽(tīng)話(huà)的知制誥重新擬旨，才讓李定當(dāng)上了御史 。
如果中書(shū)舍人認(rèn)為詞頭沒(méi)問(wèn)題，或者不敢得罪皇帝 ， 把圣旨寫(xiě)好并得到了皇帝的認(rèn)可，那么寫(xiě)好的圣旨要用黃紙抄下來(lái)，即“錄黃”，然后由中書(shū)舍人“宣行” 。宣行，實(shí)際上就是讓中書(shū)舍人在圣旨上簽名 。如果他不愿意簽名，就等于駁回圣旨;中書(shū)舍人對(duì)圣旨無(wú)異議，完成了簽名的程序，就叫“書(shū)行”，圣旨就要再發(fā)到門(mén)下省審核 。
門(mén)下省負(fù)責(zé)審核錄黃的工作人員叫給事中 ， 按照法律規(guī)定 ， 他同樣駁回圣旨的權(quán)利 。
南宋初年，宋高宗想封一名給自己治好了病的御醫(yī)為“武功大夫”，結(jié)果錄黃被門(mén)下省的一名給事中駁回，理由是破例提拔不合“伎術(shù)官法”，即違背了技術(shù)人員獎(jiǎng)懲條例 。高宗說(shuō)，這是個(gè)特例，你就放行吧 。但這名叫富直柔的給事中硬得很 ， 就是不通過(guò) 。高宗沒(méi)辦法，只好收回成命 。
如果給事中通過(guò)了錄黃的審核并簽名，這叫“書(shū)讀” 。在給事中未“書(shū)讀”前，門(mén)下省的長(zhǎng)官不能先簽名 ， 否則就是違制 。只有“制詞”“書(shū)行”“書(shū)讀”三道程序全部履行完畢后 ， 圣旨才真正到達(dá)尚書(shū)?。稍紫嗷估粗蔥?。當(dāng)然，宰相也必須在圣旨上簽名，否則圣旨也不會(huì)生效 。
因此，宋朝圣旨上面除了皇帝的玉璽外 ， 會(huì)有很長(zhǎng)一串簽名，這種簽名即是權(quán)力，也是責(zé)任，要對(duì)圣旨產(chǎn)生的后果負(fù)責(zé) 。像影視劇中皇帝口授圣旨 ， 太監(jiān)在一旁記錄 ， 然后擬旨下發(fā)的場(chǎng)景，在宋朝根本就不可能存在 。
圣旨生效并開(kāi)始執(zhí)行了，是不是就沒(méi)有任何制約了呢?不是的 ， 還有一道相當(dāng)于監(jiān)督圣旨的關(guān)卡——臺(tái)諫，御史有臺(tái)諫的職責(zé)和權(quán)利 ， 可以審查詔書(shū)乃至追改詔書(shū) 。在前面的故事中，王安石雖然如愿以?xún)數(shù)貙⒗疃ㄈ蚊鼮橛?， 卻在不久后遭其他御史彈劾而狼狽辭職 。
那么宋朝有沒(méi)有不經(jīng)過(guò)以上程序的圣旨?也有，但極少 。這一類(lèi)詔書(shū)叫“手詔”“內(nèi)批”或“內(nèi)降”，因?yàn)槠涑绦虿缓戏ǎ紫鄼C(jī)構(gòu)自然也可以拒絕執(zhí)行 。因此，宋朝皇帝的權(quán)力確實(shí)受到很大的制約，這或許就是宋朝法制健全、社會(huì)進(jìn)步的一種體現(xiàn)吧 。
正是在這樣制度的制約下，兩宋300余年從未誕生過(guò)一個(gè)獨(dú)裁的君主，如果他們?nèi)糁狼宄实劭梢阅菢与S意地發(fā)布圣旨 ， 肯定會(huì)羨慕得不得了吧?
猜你喜歡
- 如果當(dāng)初是多爾袞繼承皇帝 清朝的歷史又會(huì)是什么樣的
- 他是嘉靖年間著名道士，藍(lán)道行到底是個(gè)怎樣的人？
- 唐憲宗之后到底發(fā)生了什么 大唐對(duì)藩鎮(zhèn)的控制為何出現(xiàn)弱化的現(xiàn)象
- 安史之亂到底有多亂 看看這首詩(shī)就清楚了
- 宋朝不是重文輕武嗎，為什么會(huì)有那么多奸臣？
- 永徽之治到底是什么樣的 真的可以和貞觀之治相提并論嗎
- 古代皇帝身邊的御醫(yī)是幾品官 他們的醫(yī)術(shù)有多高
- 歷史上十三阿哥和雍正的關(guān)系到底怎么樣？
- 司馬昭之心路人皆知，他為什么自己每當(dāng)皇帝？
- 古代太醫(yī)給妃子看病會(huì)有接觸 皇帝為何不將他們都凈身