你真的了解柔然汗國嗎?趣歷史小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容 。
引子
八王之亂、五胡亂華，南北朝時(shí)期 。華夏如亂麻，除卻內(nèi)戰(zhàn) ， 周邊游牧民族更是不斷侵?jǐn)_，使得漢人如燭光之火，在風(fēng)中搖曳，不知?dú)w途 。期間，各路政權(quán)如雨后春筍，節(jié)節(jié)冒出 。十六國，紛紛在中原留下名字 。此時(shí)北方，也正在進(jìn)行前所未有的戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)新的王朝，正在悄然建立，這個(gè)王朝，被稱之為柔然!
稱霸草原
柔然，一個(gè)并不熟悉，卻在史冊(cè)上留下濃墨重彩的王朝 。不同于突厥、鮮卑等少數(shù)民族，柔然幾乎是名聲不顯 。的確 ， 柔然的建立者 ， 本身就不是一個(gè)大名鼎鼎的人物，也非出自于士族大家，而是一個(gè)奴隸，名叫木骨閭 ，
北魏時(shí)期，木骨閭被拓跋鮮卑掠奪為奴隸 ， 并賜名其為木骨閭 ， 后來奴隸身份得到赦免，成為一名騎兵 。之后木骨閭因“坐后期當(dāng)斬”罪，亡命天涯 。逃亡過程中 ， 集合了逃亡者百余人，并依附于游牧于陰山一帶的紇突鄰部 。木骨閭死后，其子車鹿會(huì)雄健 ， 不斷兼并其他部落，獲得了不少的財(cái)產(chǎn)，因此成為世襲貴族，并且以柔然自稱 。此時(shí)柔然并非大國，只是依附于他方的一個(gè)貴族勢(shì)力 。
北魏建立初期，柔然遭遇第一次危機(jī) 。柔然假意投降之后，又臨陣反叛 ， 遠(yuǎn)盾漠北 。此時(shí)北魏、后秦、后燕等國相互制約，爭(zhēng)霸天下，根本無暇顧忌柔然 ， 這倒給了柔然可趁之機(jī) 。柔然第三代——社侖攻破敕勒眾部，占據(jù)了水草豐富的鄂爾渾河、土拉河等地區(qū)，實(shí)力越發(fā)強(qiáng)盛 。之后又攻破蒙古高原的匈奴余部，此時(shí)蒙古草原和周圍諸多民族紛紛歸附 。此時(shí)柔然勢(shì)力范圍所及：東起大興安嶺，南臨大漠，與北魏相峙 ， 西逾阿爾泰山，占有準(zhǔn)噶爾盆地，與天山以南的焉耆接界 ， 北至今貝加爾湖 。
公元402年 ， 社侖自稱丘豆伐可汗 。因?yàn)楸蔽夯⒁曧耥瘛⒓又疄榱瞬柯浒l(fā)展，社侖建立了可汗王庭，后人也稱之為柔然汗國 。此時(shí)的柔然，無異于是草原最強(qiáng)大的力量 。騎兵如風(fēng)似箭，形成了一股龐大的力量，不僅威懾住了漠北草原眾多部落，更和北魏遙遙對(duì)峙長(zhǎng)達(dá)近百年 。
興衰俱在一瞬間
北魏、柔然作為南北朝的兩大勢(shì)力 。柔然是北魏南進(jìn)的障礙、北魏則是柔然北突的難關(guān) 。兩者互不相讓，期間爆發(fā)了數(shù)次戰(zhàn)斗 。在柔然汗王——社侖、斛律至大檀在位期間，幾乎每年都會(huì)與北魏展開一次較量 ， 常年戰(zhàn)斗，消耗嚴(yán)重，這本就是一場(chǎng)可有可無的戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方對(duì)峙，彼此消耗 。這種戰(zhàn)爭(zhēng)不怕消耗，只怕慘敗 。就在斛律至大檀在位期間，北魏出兵出其不意，讓柔然大敗 。連年的戰(zhàn)斗 ， 使得柔然國庫空虛 。而柔然本就是多個(gè)部落聚集而來，即便建立汗國，也是“形在心不在” 。
此次大敗 ， 可謂是“墻倒眾人推”，更何況北魏乘勝追擊，讓柔然一時(shí)間陷入困境 。此次戰(zhàn)役，柔然元?dú)獯髠芍链筇椿罨顨馑溃瑑鹤訁翘崂^位 。
漢人同化、天下歸一
北魏滅亡之后 ， 柔然的頭號(hào)大敵消失，也呈現(xiàn)了短暫復(fù)興之勢(shì) 。只是日漸嚴(yán)重的內(nèi)部矛盾、突厥日漸強(qiáng)大 ， 都使得柔然走向了覆滅的道路 。在此后，柔然雖不存在 ， 但是柔然之人卻還在 。柔然上層貴族投降北魏封官進(jìn)爵之輩不在少數(shù)，和親之人也是眾多 。彼此融合之下，雙方可謂是不分你我，彼此交融 。
有云曰：蠕蠕子弟來降，貴者尚公主，賤者將軍大夫，居滿朝列 。
根據(jù)史料記載，柔然上層多是先融于鮮卑 ， 此鮮卑正是北魏王朝的國姓 ， 這也就和柔然后期的和親政策對(duì)應(yīng)，正因?yàn)楸舜撕陀H，雙方交融 。而南北朝之后 ， 漢人統(tǒng)一中原，原北魏皇族，有入朝為官、有歸隱市井，和漢人的彼此融合之中 ， 柔然血脈也摻雜其中 。
先和鮮卑融合，再被漢人同化 。在河南洛陽、山西雁門等地，有閭氏、郁久閭氏、茹茹氏等，在經(jīng)過史料證明之后，這些人的先祖的確是柔然人 。
【柔然汗國曾經(jīng)稱霸草原 他們最后去了哪里】其實(shí)這也是比較正常、且符合歷史的一件事 。華夏歷史，多是分久必合、合久必分 。在上千年的演變中，經(jīng)過不斷地遷徙、變化，民族之間彼此交融，最后形成了一個(gè)多民族、統(tǒng)一的中國文化 。正所謂“歷久彌新”，若是沒有這般多的融合，華夏文化最終的歸途究竟為何，還真未可知!
參考資料：《西域研究》
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