對古代農(nóng)民起義很社會中，曾經(jīng)爆發(fā)過大大小小數(shù)千次農(nóng)民起義，在根源上根據(jù)朝廷和底層人民一直有著不可調(diào)和的矛盾，所以在官逼民反的情況之下，平時可能看起來老實巴交的農(nóng)民也匯聚眾發(fā)動起義，反抗地主階級的剝削與壓迫，并且在起義前后一定會提出一個響亮的口號，或者旗號 。從而能夠得到更多人的支持和響應，那么古代農(nóng)民起義都喜歡用什么口號呢?

【古代農(nóng)民起義都喜歡用什么口號 為何絕大多數(shù)起義都沒有成功】第一類就是強調(diào)節(jié)及轉(zhuǎn)化要翻身做主人的口號 ， 最具代表性的就是王侯將相寧有種乎這是秦朝末年陳勝吳廣起義打出的旗號直接質(zhì)疑了，為什么有些人生來就是王公貴族，有的卻是貧苦百姓 。所以他們要推翻這種不公你以天改命讓自己也能當上王侯將相，但是這個口號同時也就承認了封建社會的政治秩序，就是不平等的 。跟后世一些農(nóng)民起義提出的鄧桂間均貧富的口號一比就顯得有些落后了 。


第二類就是在有各種宗教性質(zhì)和宗教色彩的口號，比如東漢末年張角領導的黃巾起義，就喊出了蒼天已死，黃天當立，最以在假死天下大吉的口號集中 。其中蒼天指的是：漢王朝因為漢朝官員的衣服都是以藏青色為主的兒皇天極的是 黃巾軍自身意思是說：漢朝注定要滅亡而取代漢朝的就是黃巾軍農(nóng)民的知識文化水平并不高 ， 并且古人又普遍迷信打著宗教的旗號把企業(yè)和戰(zhàn)爭都說成是上天的安排 ， 也就能給起義的農(nóng)民一個心理上的寄托，能減輕他們參加起義的恐懼 ， 洪秀全聲稱自己是上帝的兒子耶穌的弟弟通過創(chuàng)立拜上帝教來招收信徒，這些宗教首領們，都喜歡宣傳自己擁有神力 ， 不是凡人善于表演一些神跡來蒙騙與美的群眾 。但這也是此類起義 ， 最大的弱點就是，首領一旦被打倒有關神的謠言就不攻自破了農(nóng)民一旦認識到作為擁有神力的首領同樣也是能被殺死的普通人，那么整個隊伍很快就會人心惶惶，軍心渙散


第三類就是宣傳平均主義思想，要求重新劃分財富的口號比如：北宋初期王小波李順在四川青城在領數(shù)百農(nóng)民發(fā)動起義時說，無極貧富不均均為儒均之，意思是就是說我痛恨貧富的差距太大，今天就要為大家重新分配，這是非常理想主義并簡單明了的口號 ， 但是站在的底層人民的立場也反映了農(nóng)民的愿望，明朝末期農(nóng)民大集中最廣為流行的口號就是，開了城門迎闖王闖王來了不納糧，這一口號在當時對于擴大其影響贏得貧苦大眾的擁護與支持，起到了重要的作用 。早期李自成的大順軍每占領一個城市 ， 就會宣布當?shù)孛嫒速x稅，這個政策很受老百姓歡迎 ， 那么李子成不收稅又從哪兒獲取軍費呢?答案很簡單就是把關身權貴們一代積累的財富都搶了過來 。


明末的老百姓大多都窮苦不堪 ， 有些地區(qū)更是餓殍遍地 ， 但是明朝的藩王宗親他們的生活卻一直很奢迷，他們利用自己的封建特權大肆的吞并土地，上梁不正下梁歪，許多相深刻地主也都爭相效仿，導致了土地都集中在了少數(shù)權貴的手里，而百姓的日子則越過越窮 ， 不造反就沒辦法活命，正是基于這種情況李自成義軍才會喊出了闖王來了不納糧的口號 ， 每攻克一座城池 ， 他們就殺富濟貧沒收富戶的家產(chǎn)分給窮人，總體來說農(nóng)民 起義還是有很大的盲目性和局限性的，因為起義都是以搶奪為直接目的，所以當他們?nèi)〉昧艘恍﹦倮莆樟艘欢ǖ呢敻恢螅腿菀鬃兊牟凰歼M取，喪失了原本的斗志和目標，這正是絕大多數(shù)農(nóng)民起義無法取得成功的根本原因 。

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