很多人都不了解古代婚姻的事情，接下來跟著趣歷史小編一起欣賞 。
作為人生“四大喜事”之一的“洞房花燭夜”，相信要遠比其他三大喜事更具誘惑力 。尤其是在古代人的思想意識中 ， “先成家，后立業(yè)”已經(jīng)成為了一種思維定勢 。所以古代很多男性在尚未進士及第之前，基本上都已經(jīng)早早地有了家室 。
“洞房花燭夜”雖然更具男性思維特征 ， 但如果從女性角度來講，到了結婚年齡能夠嫁給一個，自己心儀已久的如意郎君，這其實也是一件可喜可賀的人生樂事 。但由于古代男女婚配講究“父母之命，媒妁之言” 。
所以按照封建“禮法”的要求而言，無論男性還是女性都不得私定終身 。否則不但有違“禮法”，而且還會受到世俗之人地唾罵 。這就形成了一種按章做事的習俗，即在男權社會女性沒有選擇夫婿的權利 。
而男方則可以根據(jù)個人好惡，按照“禮法”或者“婚俗”的要求 ， 帶著聘禮去姑娘家“求親” 。從這一點可以了解到“一家養(yǎng)女百家求”的說法，其實更具封建婚嫁習俗特色 。如果誰家有年輕美貌的姑娘，有兒子的家庭就都會為自己的兒子去“求”婚 。
“一家養(yǎng)女百家求”說法的來歷和習俗
1.《增廣賢文》中的婚姻啟示
相信即使是在現(xiàn)代社會 ， 很多人依然經(jīng)常聽到“一家養(yǎng)女百家求”的說法 。這句傳承了一千多年的民間俗語，其實出自道家兒童啟蒙讀物《增廣賢文》 。原句為“一家養(yǎng)女百家求 ， 一馬不行百馬憂” 。
如果單純的從字面意思上去理解，可以解釋為“吾家有女初長成”之時，也就是已經(jīng)出落成了一個美麗大方的姑娘 。這個時候就會有很多家里有兒子的父母，會不斷去家里有待嫁女兒的家庭，幫助自己的兒子向姑娘“求親” 。
而第二句“一馬不行百馬憂”的意思則是，如果一匹馬失去了行走的能力，或者說壓根就是不走，那么就會導致一百匹馬都跟著止步不前 。實際寓意就是一件小事，有可能就會影響全局 。
2.“吾家有女初長成”
事實上無論是古代還是現(xiàn)代，都會出現(xiàn)“一家養(yǎng)女百家求” 的現(xiàn)象 。畢竟一位年輕漂亮的女子，肯定會對眾多男性產(chǎn)生無法阻擋的吸引力 。這種現(xiàn)象其實與“鳳求凰”如出一轍 。作為被男性爭相追逐的“對象”，古代女子在當時確實是“搶手貨” 。
無論在哪個時代貌美如花的女子 ， 以及事業(yè)有成的男人都會成為眾人追逐的對象 。尤其是在古代社會中，一個長得沉魚落雁一般的女子，再加上賢良淑德的個性，肯定會吸引一大批“登門求親”的家庭 。
可能在很多現(xiàn)代人的心目中，古代人想要結婚雖然繁文縟節(jié)比較多，但是只要備好聘禮就可以去登門“求親”，這個過程看起來并不是特別困難 。但事實上古代人結婚遠比現(xiàn)代人結婚更難 。
“門當戶對”和“八字匹配”對古人婚姻的影響
這主要是因為古代社會中有很多封建禮俗，年輕男女要想結為夫妻就必須要過這一關 。尤其是古代社會男女結婚，不僅要講究“父母之命 ， 媒妁之言”，而且還應該遵守“門當戶對”，以及“八字匹配”的基本原則 。
生活在現(xiàn)代社會中的男女，都講究自由戀愛、自愿結婚，而且婚姻還要受到法律的保護 。兩個人如果情投意合，戀愛一段時間之后又感覺彼此難舍難分，就可以在自愿的原則下結婚 。雖然現(xiàn)在結婚也講究“房子，車子 ， 票子”，但畢竟比古代要簡單很多 。
古代社會有很多年輕男女，之所以最終沒有結成正式夫妻，其中的主要原因就是“門當戶對”和“八字匹配” 。
所謂“門當戶對”其實指的是，雙方家庭的社會地位、經(jīng)濟實力和家風等方面，雖然不能百分之百雷同，但至少不能相差十萬八千里 。
事實上筆者認為“門當戶對” 。其實是封建婚姻中最難以逾越的門檻，因為無論是女方還是男方的家庭比較貧苦，這其實都很容易成為導致二人無緣婚姻的關鍵因素 。
縱然是“一家養(yǎng)女百家求”，但如果男方的家庭背景不如女方，最終的結果也只能是作罷 。
而“八字匹配”更是涉及到了 ， 雙方的命格和婚姻運數(shù) 。很多生活在古代社會中的人 ， 由于受到了封建思想的束縛 ， 所以他們特別在意一個人的生辰八字，在他們的觀念中 ， 如果夫妻二人的“八字不合” ， 即使能夠結成夫妻最終也只能是分道揚鑣 。
還有就是很多古代人都會認為，兩個“八字不合”的人在一起，某一方的命格過硬，就很容易對另一方造成一種危害 。雖然這種想法在現(xiàn)代人的眼中就是一個笑話 ， 但是對于古人來說卻是一件天大的事情 。
所以筆者認為雖然古代有“一家養(yǎng)女百家求”的說法，但如果“求親”的男性中，一旦有名不當戶不對，或“八字不合”的現(xiàn)象 ， 就根本沒有辦法去“求親”，或者說只能夠遺憾地看著自己心愛的姑娘“嫁做他人婦” 。
“良田千畝 ， 十里紅妝”之“陪嫁”
歷朝歷代對女性和男性結婚的年齡，都有過比較明確的規(guī)定 。雖然每個朝代的具體年齡限制不同，但女性嫁人最晚不能超過17歲 ， 男性則可以放寬至20歲 。一旦誰家的姑娘超過了17歲還沒有出嫁 ， 就會受到相應的法律懲治 。
當然這種懲治有輕也有重，輕則罰款或直接罰沒家產(chǎn)，重者甚至會被直接入刑 。當然還有一種方法就是直接，由“官媒”出面強制結婚 。
這樣看來好像古代統(tǒng)治者 ， 對生活在當時的男女結婚事宜都比較上心，但事實上卻是女人結婚難男人娶妻也難 。
之所以會出現(xiàn)這種比較尷尬的局面，其實主要與古代社會所奉行的“禮法”有關系 。其中對于女性來說，要想在達到官方最低限定年齡之前，找到一個稱心如意的伴侶，首先要做的事情就是準備好嫁妝 。
1.“以爾車來，以我賄遷”
《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》中有一首長詩，說的就是有關古代女子思念情郎 ， 并且希望自己的心上人，能夠趕著馬車來迎接自己并拉上嫁妝的過程 。事實上“以我賄遷”說的就是古代女子結婚，需要攜帶嫁妝的古老習俗 。
“爾卜爾筮，體無咎言 。以爾車來，以我賄遷 。”
大意為希望自己的情郎去卜卦求神，如果沒有兇兆也沒有怨恨的語言，就應該駕著自己的馬車快點來 。然后拉上思念他女子，還有這位女子攜帶的嫁妝 。
從《詩經(jīng)》中的這首詩歌可以看出，古代女子要想結婚就應該提前準備好嫁妝 。反之沒有嫁妝的女子要想結婚，在古代不僅是一件不可理喻的事情，而且也很容易因為沒有嫁妝而無法出嫁 。
筆者認為“以我賄遷”其實也從另一個側面，反映出了古代男尊女卑的社會現(xiàn)實 。因為現(xiàn)代的女性出嫁，并沒有規(guī)定必須要攜帶嫁妝 。而且迎親一方還要為女子準備“彩禮” 。只有這樣才能順利地娶到老婆 。
但是古代女子卻要為自己準備嫁妝 ， 如果沒有嫁妝或者嫁妝比較少，就很容易嫁不出去或者 ， 即使嫁出去了也會受到婆家的鄙夷 。這其實也是古代人，結婚難的一個根本原因 。這一點其實可以從很多史料中獲得證實 。
據(jù)《左傳·哀公十一年》記載：“轅頗為司徒，賦封田以嫁公女” 。
這段話的主要意思就是 ， 魯哀公女兒要出嫁魯國大夫轅頗 ， 只好把自己封邑內的賦稅 ， 當做這位公主的嫁妝 。一個貴為公主的女子結婚都要準備嫁妝，何況是平民百姓家的女兒呢 。
2.“良田千畝，十里紅妝”
僅從字面意思上去理解“良田千畝 ， 十里紅妝”這八個字，其實就足以給人一種震撼之感 。女兒要出嫁了父母為了她能夠獲得幸福的婚姻，不惜以千畝良田作為她的嫁妝，這不僅體現(xiàn)出了古代女子結婚時的一種奢靡風俗，而且也表現(xiàn)出了父母對女兒的真愛 。
而“十里紅妝”其實也是指豐厚的嫁妝 ， 以及結婚時的隆重場面 。可能并沒有“十里”那樣鋪張和隆重，但是也會根據(jù)家庭貧富情況 ， 盡量滿足女兒出嫁時的需求 。但如果實在拿不出嫁妝，就會耽誤古代女子出嫁的時間，甚至還會受到法律的懲治 。
事實上“良田千畝，十里紅妝”，其實也只是古代女性出嫁時的冰山一角，但卻成為了古代女性結婚難的真實寫照 。相比較于古代女子結婚難來說，拿不出聘禮的男性其實更悲催 。
因為在“一家養(yǎng)女百家求”的時代 ， 如果連最基本的聘禮都拿不出來 ， 又何談戀愛和結婚呢!所以說這也是古代男女，之所以會出現(xiàn)結婚難問題的癥結所在 。誰不想擁有一段花前月下的戀愛，誰又不想與自己的伴侶成雙節(jié)對呢 。
3.古人雖有結婚之難，但卻更加期盼美好愛情
筆者認為“一家養(yǎng)女百家求” ， 其實與“洞房花燭夜”，想要表達的喜悅之情如出一轍 。作為每個人一生中最幸福的時刻，相信無論是古代還是現(xiàn)代人，都會對美好的婚姻充滿期盼之情 。
唐代詩人朱慶馀曾創(chuàng)作過，一首七言絕句《近試上張水部》 。詩中曾云“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑 。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?” 。這首詩其實就是“洞房花燭夜”的真實寫照 。
不管是在古代還現(xiàn)代社會，“一家養(yǎng)女百家求” 都是一種人之常情 。正所謂“少女懷春、少男含情”，在到了婚嫁年齡之時，就應該按照自然規(guī)律 ， 尋找一份屬于自己的情感 。雖然古代社會的條條框框非常多 ， 但是也不排除真愛的存在 。
結 語
筆者認為“一家養(yǎng)女百家求”，其實是一種具有中國特色的“婚戀觀” 。在這種婚戀觀的影響之下 ， 古代男女的婚姻其實，更像是一種符合“禮法”與“婚俗”的流程 。
也就是說誰家的女兒正在待字閨中，適婚年齡的男子就可以根據(jù)婚俗去“求親” 。
只不過在“門當戶對”以及“八字命里”的影響之下，即使有情投意合之人也很難長相廝守 。還有就是古代女性受到，“良田千畝，十里紅妝”嫁妝的影響，其實也很難找到一位情投意合之人 。
【參考文獻】
劉紹義《古人的結婚證——婚書》
彭林《古代婚禮不賀、不舉樂》
王璽《中國古代婚姻禮制的倫理研究》
秦朋《我國古代婚姻年齡問題研究及當代意義》
【古代婚姻狀況到底是什么樣的 一家養(yǎng)女百家求的說法到底是什么樣的】
猜你喜歡
- 古代女子未婚先孕會怎么樣 后果十分的很慘
- 古代女子為什么自殺都不愿意坐牢 其實道理很簡單
- 盤點古代歷史上最著名的五個飯局，除了鴻門宴你還知道哪些？
- 古代私奔的女子為什么只能做妾 他們?yōu)槭裁床荒芟硎芎推拮右粯拥拇?
- 古代童養(yǎng)媳到底是什么樣的 他們的命運如何
- 楊修身為曹操身邊的謀士 曹操殺楊修到底是因為什么
- 古代造反為什么要選擇勤王和清君側作為口號 這么做的好處是什么
- 葡萄酒到底有什么魅力 為何能夠迷倒康熙皇帝
- 古代迎娶公主就能走上人生巔峰嗎 事實證明并不是這樣的
- 張易之和張昌宗到底有多厲害 武則天為何會頗為倚重這兩兄弟