對清朝犯人很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考 。
自古以來，監(jiān)獄就是一個朝代的縮影，里面犯人多少，罪責(zé)刑罰寬嚴(yán) ， 實際都能彰顯其朝代的百姓生存現(xiàn)實 。但是，當(dāng)一個朝代末日到來時 ， 那么這些罪犯又該如何進(jìn)行處理，其最終命運(yùn)是否會轉(zhuǎn)變呢?可以這樣說，不同的朝代，犯人結(jié)局大不相同 。我們今天就將大清朝與其他朝代進(jìn)行對比，看看大清朝犯人與其他朝代的犯人有什么不一樣 。
歷史更迭在所難免，清朝之外的朝代交替時，那些犯人是這樣處理的
在古時候，有一個詞叫“大赦天下”，這意思就是因為重大的活動 ， 或者說當(dāng)時朝代出現(xiàn)重大事件時 ， 比如立太子、祭天、災(zāi)情、立皇后等等，便對于天下犯有罪責(zé)之人進(jìn)行一種減刑免罪的恩赦 。
其實這樣的事件還是蠻多的，皇家因什么要去恩赦，那是有一定政治思想在里面的，當(dāng)政治需要時，就都有可能觸動天下大赦機(jī)制 。
其中 ， 最能觸動大赦天下的動機(jī)，那就是要收買舉國百姓民心了 。這種恩赦通常發(fā)生在新皇帝上位之時，天下大赦能彰顯皇帝的寬容胸懷，從而讓百姓自愿歸心 。
據(jù)說這一做法是受到了儒家思想的影響，一個皇帝能受到民間贊譽(yù)自然意味著民心所向 。這實際就是輿論的力量，沒有哪個皇帝喜歡逆天而行 ， 特別是剛上位，沒什么根基的皇帝 。
所以，大約是在漢武帝上位開始，他便實行了大赦天下的振奮民心之舉 ， 從而受到百姓敬仰 。后面的朝代慢慢就有了這樣的舊例，不只是在朝代更迭之際，更有了越來越多的理由來大赦天下 。
唐朝的時候，大赦天下的事最多見，整個唐朝統(tǒng)治過程中，據(jù)統(tǒng)計每隔一年半就能有一次恩赦天下的事件發(fā)生，比如武德七年，唐高祖《平輔公祏大赦詔》：……可大赦天下;貞觀四年，唐太宗《大赦詔》：……可大赦天下;光宅元年 ， 武則天《改元光宅赦文》：……可大赦天下，等等 。
反正將唐朝統(tǒng)治翻一遍，總計次數(shù)平均下來 ， 可折算為每一年半有一次恩赦天下的操作 。想想這個時代的犯人還真不錯，刑還沒滿就被放了 。
當(dāng)然 ， 宋朝對大赦天下之事也做得比較多，只不過宋朝赦免天下時分為三個不同的力度，一種是大赦天下，這是力度最大的，不管犯多大罪，都可以免了 。還有一種叫曲赦，這種通常只赦免一個地區(qū) 。另外一種稱德音 ， 這就是消減一部分犯人的罪行 。
在宋仁宗時期，曾有這樣的記載，大臣范鎮(zhèn)上疏皇帝時說：“比者京師及輔郡歲一赦，去歲再赦 ， 今歲三赦……”由此就可以看出，恩赦動不動就實行 ， 幾乎每年都有，更何況是朝代換屆這樣的大事 。
雖然古代有大赦一說，但天下大赦只是一種政治手段，并不意味著每個人都會被赦
雖然各朝代的犯人很容易熬出頭，找點理由就會被放出來 。但這并不意味著犯人平等，因為有些罪名在各朝都有規(guī)定：官吏犯贓枉法者，不在赦免之列 。
一句話說，別人犯了罪可以赦 ， 但當(dāng)官的貪了污，那就不能被赦免了 。在古時候，貪污絕對是重罪，如果將這處罰力度放在今天，想來世界會美好得多了 。
當(dāng)然，除了貪污不在赦免條例之內(nèi)，還有一些罪也是不能被赦的 。還拿唐朝這個寬容至極的朝代來講，近三百年的統(tǒng)治大國，開恩赦184次之多，但“大辟罪”不赦，“常赦所不免者，不在赦限” 。
《日知錄》里對此有明確記載：“每日大辟罪已下，已發(fā)覺，未發(fā)覺，已結(jié)正，未結(jié)正，系囚見徒 ， 罪無輕重，咸赦除之 ， 官典犯贓，不在此限” 。翻譯一下就是那些謀反的、與皇帝過不去的、犯有欺君之罪的不在赦免之內(nèi)，其他都可以，不管罪重罪輕 。但“官典犯贓”就對不起了 ， 你沒被赦的資格了 。
在唐宣宗時期，大臣們對赦免這件事就產(chǎn)生過爭執(zhí) 。當(dāng)時唐宣宗讓中書侍郎還有平章事盧商一起“疏理京城系囚” 。這其實也就是將罪犯進(jìn)行整理 ， 然后大赦 。
沒想到當(dāng)時盧商極豪壯，大手一揮：“務(wù)行寬宥，凡抵極法者 ， 一切免死” 。當(dāng)時的大理寺卿馬植看不過去了，馬上說：“彼官典犯贓及故殺人，平日大赦所不免，今因疏理而原之，使貪吏無所懲畏，死者銜冤無告，恐非……乞再加裁定 。”
于是，唐宣宗點頭稱是，最終群臣商議 ， 認(rèn)為“皆論如法” 。如此可以看出來，在唐朝故意殺人的，貪污的都不可能被赦免罪責(zé) 。
其實 ， 古人有“十惡不赦”之說，那就是謀反、大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂 。其中除了對國家江山進(jìn)行了特別的保護(hù)之外 ， 再就是對皇權(quán)的敬畏 。而不孝、不道、不義之類則是出于儒家思想上的倫理綱常 。
所以，犯了這些罪的人 ， 往往是與社會背道而馳的，自然不在赦免之內(nèi) 。但古代還有特赦之說，比如當(dāng)年的蜀漢后主劉禪，就因為魏延造反將其殺死 。但出于穩(wěn)定軍心，那些聽從魏延造反的士兵則被赦免了 。
大清朝滅亡 ， 袁世凱上位，牢里的犯人被分門別類，送去了該去的地方
到了大清朝滅亡時 ， 那時代就不同以往了，雖然袁世凱很想做皇帝 。可問題是人們的思想觀念已經(jīng)發(fā)生了重大的改變，單純用赦免來籠絡(luò)人心已經(jīng)不現(xiàn)實 。
而且，據(jù)說當(dāng)時大清朝在關(guān)押的犯人有十萬之巨，這樣一個大數(shù)目的犯人被放出來 ， 那天下大亂之象可以想象 。所以，憑袁世凱那樣精明的人，他是不可能一律大赦的 。
在思前想后，顧及事態(tài)輕重之余，他做出這一個非常到位的處理 ， 那就是將牢里的犯人們，按不同的罪名進(jìn)行分類，該去哪里去哪里 。
首先，那些曾經(jīng)在大清朝犯下謀反之罪的人 ， 對皇帝大不敬的人，也就是與政治有關(guān)的犯人，袁世凱統(tǒng)統(tǒng)給放掉了 。
為什么呢?因為那些人要反的是大清朝的天下 ， 這和民國就沒什么關(guān)系了 。而且，反對大清朝的人，對于袁世凱來說，那應(yīng)該是一件好事，特別是參加革命而被清朝關(guān)押的人，反過來講算是最早的時代先驅(qū)，是有功的，當(dāng)然不能再繼續(xù)關(guān)押了 。最著名的人物就包括了那位當(dāng)年刺殺愛新覺羅·載灃的汪精衛(wèi)，不但被放了，還受到了袁世凱的禮遇 。
其次，第二類人物則是真實犯罪的主兒 ， 他們犯的殺人、強(qiáng)奸、搶劫等實罪，有證有據(jù)，按律為社會不穩(wěn)定因素 。袁世凱不傻 ， 這類人放出來，那社會只會更加動蕩，所以還是繼續(xù)關(guān)著比較靠譜 。
【清朝時期關(guān)押了那么多的犯人 清朝滅亡后那些犯人怎么樣了】所謂殺人償命 ， 那些有著命案在身的人，當(dāng)然不是特別的政治人命案，而是日常真實犯罪 ， 應(yīng)該怎么判還是要怎么判的 。這一類人沒人因為朝代的顛覆而被赦免，等待他們的依舊是伏法 。
最后，還有一類 ， 比如打個架、起個哄，罪責(zé)較小，事態(tài)又不嚴(yán)重的輕犯 。這類罪犯當(dāng)時犯法時并沒有預(yù)見、預(yù)謀性，所以罪責(zé)相對就比較輕，屬可寬宥對象 。于是 ， 這批人得到了釋放 。
這也是袁世凱的一種考量，放了他們，給他們重新做人的機(jī)會 ， 那他的統(tǒng)治就得到一批支持者，社會也不會因此產(chǎn)生特別的動蕩 。
應(yīng)該說袁世凱還是比較聰明的，大清朝這若干的罪犯若全盤接收 ， 不但耗資巨大，而且民怨也保持了下來 。相反，進(jìn)行分門別類處理之后，他的政績就鮮明可見了，至少讓百姓認(rèn)為：這個時代與大清朝統(tǒng)治有了質(zhì)的區(qū)別 。相反 ， 那些動不動就大赦天下的行為本身呢?實際真正收買人心的作用并不大，畢竟機(jī)會多了，也就不珍惜了 ， 凡事不都是如此嗎?
參考資料：《平輔公祏大赦詔》《日知錄》
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