我們都知道四年夜名著有三部都發生于明代，作為小說，《三國演義》和《水滸傳》都發生于明代初年，早于《西紀行》大要二百年 。
而從題材看，神魔故事也不是《西紀行》初創，羅貫中的《三遂平妖傳》都帶有了良多神怪情節 。 而近似題材，同樣影響深遠的《封神演義》，直到今天作者是誰，還另有疑問，一種說法是天啟年間的許仲琳所作，一種說法是生于正德至萬積年間的道士陸西星所作 。 可見，僅僅從神魔志怪小說看，《西紀行》也未必是第一 。
但《西紀行》真的有一項，是中國古典小說中的第一，那就是《西紀行》的回目 。
可能有人要問了，《西紀行》的回目有什么出格，《三國演義》和《水滸傳》也都有回目呀，甚至比《西紀行》的起的還要好 。
現實上，問題的關頭就在于《三國演義》和《水滸傳》的回目起的比《西紀行》好 。
我們對比一下“四年夜名著”的回目，以前五十回為例 。
先來看《三國演義》 。
再看《水滸傳》 。
再看《西紀行》 。
最后是《紅樓夢》 。
【西游記中這項“歷史第一”，對四大名著的其它三部產生了重要作用】
對比之后，不知道大師發現什么了沒有 。
我們不看具體每回的名字，單看格局，“四年夜名著”的回目，都是“第幾多幾多回”，然后每回的回目都是“對仗式”的回目名稱，四部小說皆是如斯 。
但不知細心的讀者發現沒有，《三國演義》和《水滸傳》每回的回目，最多的是“八個字”對仗，起碼的是“七個字”對仗，這兩部書所有的回目名，不是“八個字”，就是“七個字”，沒有第三種形式 。
《三國演義》前十回“回目”
《水滸傳》前十回“回目” 。
而公認的藝術程度最高的《紅樓夢》，每回的回目同一滿是“八個字”對仗，很是工整，從這一個側面，我們就能看到曹雪芹的文學功力，要好于前三部的 。
《紅樓夢》前十回“回目”，名字起的很是工整 。
而《西紀行》，則是“長的長，短的短” 。 從形式上看，是最差的 。 前八回還比力工整，都是“七子”對仗句，但越往后寫，越感受到作者的“力有未逮” 。 最多的回目名，是“八字”對仗句，起碼的如《第十四回 心猿歸正 六賊無蹤》只有“四個字”，別的還有“五個字”的，如《第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心》，“六個字”的也有，如《第八十三回 心猿識得丹頭 姹女還歸賦性》 。
這里，我們不禁有個疑問，《西紀行》當作書于明代中晚期，比《三國演義》和《水滸傳》晚了兩百年，按說回目標名字應該起得更好才對呀！為什么起的還不如前人呢？
之所以呈現這一現象，恰好是因為，《西紀行》才是最早有“回目數”和“對仗”句式的章回體小說 。
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