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商朝時(shí)期神仙是可以干預(yù)人間的 為什么到了周朝卻不行了

生活百科

對(duì)商朝神仙很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考 。
說到神仙我們先不說存在不存在吧，但是在什么商周之前還是非常的著名的，很多相關(guān)的故事啊什么的，都極其的有趣了，話說這個(gè)神仙在商朝的時(shí)候是可以干預(yù)人間的事情的，但是到了周朝就完全不行了 ， 那么有的人問了，這到底是什么情況呢?這到底是為什么呢?下面就著這個(gè)問題一起來分析揭秘看看具體是怎么回事吧!

商朝時(shí)期神仙是可以干預(yù)人間的 為什么到了周朝卻不行了


原著黨答一波 。無論哪件事情的發(fā)生，都是當(dāng)時(shí)只道是尋常，過后思之，其實(shí)都是一分一毫共同發(fā)力 ， 才形成合力 。這么一想 ， 哪怕是螞蟻搬家這種小事兒都有史詩的味道 。何況封神大戰(zhàn)乃是真正的史詩，更需要諸天諸地諸圣的合力了 。神仙圣人為何在商末如此活躍?便是因?yàn)樵谔煲獾闹敢拢麄兌家獏⑴c到商周易代的史詩級(jí)大戰(zhàn)中來 。至于周末，從春秋到戰(zhàn)國(guó)共500多年，太亂了，連神仙也很煩，不愿趟這趟渾水 。
一、五個(gè)原因
商朝末年這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有三個(gè)稱呼：神界是封神大戰(zhàn)，人間是武王伐紂(或商周易代) ， 在道門則為闡截之爭(zhēng) 。
因此它至少存在著三方面的利益 。
第15回說了五個(gè)原因：
成湯合滅;周室當(dāng)興;神仙犯戒;元始封神;姜子牙享將相之福 。五大因素匯合到一起，便引發(fā)了這場(chǎng)史詩級(jí)大戰(zhàn) 。
正如《本杰明·巴頓奇事》中的經(jīng)典臺(tái)詞：
如果那個(gè)朋友鞋帶沒有松
如果那輛貨車提前幾分鐘開走
如果那個(gè)服務(wù)員沒和她的男朋友分手，商品被提前包好
如果那個(gè)男人的鬧鐘提前上了五分鐘
如果那個(gè)司機(jī)沒有停下來去喝杯咖啡
如果那個(gè)巴黎女人沒有忘了拿大衣，而坐上早一班的出租車
那么黛西和她的朋友穿過馬路時(shí) ， 出租車也只會(huì)和他們擦肩而過……
【商朝時(shí)期神仙是可以干預(yù)人間的 為什么到了周朝卻不行了】但是，生活沒有如果，只有一連串互相交錯(cuò)的意外,無人能夠控制 。
周朝為何沒有神仙干預(yù)?
那只是因?yàn)闆]有一系列事件造成的必然 ， 所謂“恰逢其數(shù)，非是偶然”，而周朝沒有這種偶然 。
西周自厲王、幽王兩位亂搞一氣 ， 平王東遷，周室徹底衰微 。時(shí)為前770年 ， 離武王伐紂已過去270多年，中國(guó)正式進(jìn)入春秋時(shí)代 。
平王的即位本來就有弒父之嫌，東遷洛邑后又因周鄭互質(zhì)和伐鄭而大敗兩件事，威信降至冰點(diǎn) 。從此諸侯以強(qiáng)并弱 ， 齊、楚、秦、晉四國(guó)漸漸坐大，政由方伯而出 。
按理說，此時(shí)周道既衰，便是失卻了氣數(shù)，若有另一國(guó)秉大氣運(yùn)而起 ， 自能上演又一出“周武合滅 ， 某室當(dāng)興”的好戲 。
問題就在于 ， 竟無人有此氣運(yùn) 。
人間不改朝換代，封神戰(zhàn)爭(zhēng)啟動(dòng)不了，神仙自然也不能下界 。
為什么會(huì)有這種尷尬的情況發(fā)生呢?
二、五百年有王者興
第一個(gè)原因，氣運(yùn)未失 。
第1回女媧見褻詩大怒，說：
我想成湯伐桀而有天下，享國(guó)六百余年 ， 氣數(shù)已盡 。
第15回，在寫完五個(gè)原因后，緊跟著來了一句：
所以“五百年有王者起，其間必有名世者”，正此之故 。
可見，五百年左右是重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn) 。過了500年，氣數(shù)差不多就該耗完;不到500年，還能拖一陣子 ， 畢竟好死不如賴活著嘛 。夏朝享國(guó)470來年，商朝600來年，都接近500年之?dāng)?shù)，所以該亡也就亡了 。而平王東遷時(shí)，周朝才堪堪過去274年，其道雖衰，而氣運(yùn)并沒用盡 。
事實(shí)上 ， 在這274年之中，仙界相當(dāng)看重周天子，這種好感在周穆王時(shí)期達(dá)到了頂峰 。
《列子·周穆王》：
(穆王)肆意遠(yuǎn)游……已飲而行，遂宿于昆侖之阿，赤水之陽 。別日升于昆侖之丘 ， 以觀黃帝之宮，而詔后世 。遂賓于西王母，觴于瑤池之上 。西王母為天子謠，王和之，其辭哀焉 。
一個(gè)是人間的天子，一個(gè)是天上的女主，人神相愛了 。穆王臨行之時(shí)，西王母吟唱歌謠：
白云在天，山陵自出 。道里悠遠(yuǎn)，山川間之 。將子無死，尚能復(fù)來 。
穆王和歌：
予歸東土，和治諸夏 。萬民平均，吾顧見汝 。此及三年，將復(fù)而野 。
穆王見到的這個(gè)西王母 ， 住在天庭的瑤池，按封神原著來講，她其實(shí)就是瑤池金母 ， 與封神第一高手昊天上帝乃是一對(duì)，兩人還生了個(gè)女兒叫龍吉公主 。金母曾經(jīng)在殷郊岐山受犁鋤一回出場(chǎng) 。
王母自然代表封神第一大勢(shì)力天庭，她與穆王相愛，竟置昊天于不顧——也許昊天是鼓勵(lì)的也說不定 ， 可見周天子的吸引力 。
而穆王停留的昆侖，正是闡教玉虛宮所在地 。按封神原著來講 ， 穆王到此或許就是專門拜訪元始天尊，感謝幾十年前闡教為西周建立所做的奉獻(xiàn) 。
周穆王憑著自己的個(gè)人魅力，亦如先祖武王姬發(fā)一般，贏得了金母、元始等仙界圣人的好感，這種好感延續(xù)了八百年之久，以至即使周道衰微到病入膏肓，圣人也不肯宣布天意 。
商朝時(shí)期神仙是可以干預(yù)人間的 為什么到了周朝卻不行了


三、一千五百年殺劫
第二個(gè)原因，殺劫?zèng)]到 。
封神大戰(zhàn)的起因之一就是昊天上帝命令玉虛宮十二金仙稱臣 ， 昊天所謂的稱臣就是兵解 。肉身毀滅，而以魂魄進(jìn)入天庭服務(wù) 。
以是之故，十二金仙皆逢殺劫 。
這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)是1500年一次 。
原著中好幾次提到這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)間 ， 如十二金仙陷于黃河陣，就說“只因一千五百年逢此大劫，乃遇此斗，裝入陣中，總是神仙也沒用了”，萬仙陣上逢劫之仙也表示“今日之會(huì)，正完其一千五百年之劫數(shù)” 。
這可能是昊天與修真界約定好的時(shí)間，到點(diǎn)了就來收取人頭 。元始比較護(hù)犢子，當(dāng)然肯定還有一些私心，用一張封神榜保住了十二金仙性命，從而引發(fā)了闡截之爭(zhēng) 。
武王伐紂約在前1046年，下一個(gè)1500年應(yīng)該是454年才對(duì) ， 此時(shí)正是南北朝時(shí)期 。
既然封神劫數(shù)不曾在周朝開啟，自然也就不存在封神大戰(zhàn)了，相應(yīng)地神仙傳說也就少了 。
從前770年春秋始 ， 至前265年周滅于秦止，這500多年簡(jiǎn)直太亂了 。
周轍東，王綱墜 。說的是周天子?xùn)|遷 ， 喪失故國(guó)，也喪失了威信 。
逞干戈，尚游說 。諸國(guó)間連年戰(zhàn)爭(zhēng)，游說之士輩出，仗三寸不濫之舌縱橫捭闔 。
五霸強(qiáng) ， 七雄出 。春秋有五霸，戰(zhàn)國(guó)有七雄，皆一時(shí)之豪強(qiáng) 。
五百年間天意紛亂，五百年間變數(shù)齊出;
五百年間禮崩樂壞，五百年間僭竊不臣……
商朝時(shí)期神仙是可以干預(yù)人間的 為什么到了周朝卻不行了


天意歸于何人?
天意的代表昊天上帝不說，各大圣人也只敢靜默觀望 。
誰也沒注意到，在周天子棄之而去的西陲 ， 赳赳老秦日漸崛起——但他們就是秉天意而生嗎?沛澤一戶姓劉的人家微微一笑 。

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