還不了解：古代大臣和皇帝的讀者，下面趣歷史小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~古代臣子都要被皇帝賜死了，為啥還說(shuō)謝主隆恩?他們?cè)诟兄x什么?
古人被皇帝賜死了，非但不謝恩 ， 還指著皇帝的鼻子破口大罵 ， 估計(jì)你一個(gè)人死了不算，還得誅連九族，原本你一個(gè)人死就沒(méi)事了，結(jié)果稀里嘩啦的把你家鄰居都給牽連了 。
絕大多數(shù)情況下，古代的臣子也好，還是某些地方的官員也好 ， 再不濟(jì)封疆大吏也罷，一旦被皇帝賜死 ， 絕大多數(shù)情況下他們都會(huì)把自己的帽子拖在一邊，然后邊哭邊說(shuō)：謝主隆恩 。
那一些小伙伴可能就好奇了，拜托，皇帝都要?dú)⑺滥懔耍踔恋抖汲槌鰜?lái)了，這個(gè)時(shí)候你喊謝主隆恩有什么用?你還指望著皇帝聽(tīng)到這句話之后特別開(kāi)心，直接就哭了出來(lái)，然后說(shuō)：愛(ài)卿你不用謝我，咱們一塊好好活著嗎?
當(dāng)然不可能，但凡皇上要?dú)⒛骋粋€(gè)邊疆大臣，那都是左思右想，不一定思考了多長(zhǎng)時(shí)間的，那都是整個(gè)朝廷的政治局勢(shì)的相互之間的掰手腕，這種情況之下，你謝不謝恩好像沒(méi)有什么意義，真的如此嗎?絕對(duì)不是 。
第一點(diǎn)，被皇帝賜死，這絕對(duì)是一項(xiàng)無(wú)上榮譽(yù)
別的不多說(shuō)，先來(lái)做一個(gè)最簡(jiǎn)單的假設(shè)：比如在明代的時(shí)候也好，清代的時(shí)候也好，有一個(gè)小偷，他犯了最大惡極的處罰，然后整個(gè)天下都不能容忍他了，老百姓天天戳他的脊梁骨，這個(gè)時(shí)候經(jīng)過(guò)官府的審判決定，必須判處他死刑，并且是立即執(zhí)行 。
那這個(gè)時(shí)候請(qǐng)問(wèn)會(huì)不會(huì)有一個(gè)太監(jiān)跑到皇帝面前說(shuō)，在某一個(gè)村子里面有這樣一個(gè)小偷 ， 今天被判處死刑了 ， 指望著你能夠賜他死刑 ， 可能嗎?當(dāng)然不可能 ， 拜托 ， 指望著讓皇帝給一個(gè)小偷賜死 ， 那這個(gè)小偷得多有面子啊?就是飛天大盜也不可以呀 。
所以在古代的時(shí)候，但凡是能夠被皇帝賜死的人物，沒(méi)有任何一個(gè)人物是簡(jiǎn)單的 ， 換句話來(lái)說(shuō)，他們要么是和皇帝的關(guān)系特別的密切，要么就是朝中的重臣，要么就是超級(jí)超級(jí)有影響力的人物，除了這些人物之外 ， 絕大多數(shù)的普通人物死也就死了，皇帝才懶得關(guān)心這件事情呢 。
畢竟，整個(gè)朝廷需要面對(duì)諸多的問(wèn)題 ， 皇帝也是，壓力這么大，他總不可能管一個(gè)小偷的死活吧 。
比如我們經(jīng)常說(shuō)的，和珅跌倒 ， 嘉慶吃飽 。
嘉慶皇帝在自家老爹死了還沒(méi)半個(gè)月的時(shí)候，直接就把和珅給控制住了，并且要求和珅去給自己老爹去守靈，名義上來(lái)說(shuō)是守靈，但背地里嘉慶皇帝就把和珅的底兒摸得一清二楚，沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，就直接給他一條白綾，然后告訴他：好，你現(xiàn)在可以死了，我現(xiàn)在要賜你死 。
那么死的過(guò)程當(dāng)中，嘉慶皇帝有多說(shuō)什么嗎?沒(méi)有，皇帝什么都沒(méi)有說(shuō)，就這樣很簡(jiǎn)單的一個(gè)動(dòng)作，但同時(shí)如此簡(jiǎn)單的一個(gè)動(dòng)作背后的政治角逐可想而知 。
【古代皇帝要賜死大臣的時(shí)候 大臣為什么還會(huì)下跪謝恩】和珅是誰(shuí)?和珅是乾隆年代只手遮天的人物，是乾隆皇帝最為信任的人物 ， 整個(gè)朝廷臣子當(dāng)中，除了阿貴能夠和和珅掰手腕之外 ， 其他任何人見(jiàn)了和珅，估計(jì)都得讓步三分，哪怕是宰相劉羅鍋 。
第二點(diǎn)，賜死，一般不是株連九族
古代的時(shí)候很少會(huì)出現(xiàn)株連九族的情況，當(dāng)然也并不是沒(méi)有 ， 比如明代的時(shí)候就出現(xiàn)了好幾次 ， 甚至還有一次是株連十族，當(dāng)然株連十族，這件事情本身在歷史當(dāng)中就是一個(gè)謎團(tuán)，其具體執(zhí)行如何以及在具體執(zhí)行的過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)了什么問(wèn)題，咱們暫且不談，待會(huì)再來(lái)談一談 。
株連三族或者株連九族 ， 一旦遇到這種情況，那不好意思，你一個(gè)人犯了事，整個(gè)家族就沒(méi)有了 ， 換句話來(lái)說(shuō)，斬草除根 ， 那么株連三族或者株連九族的時(shí)候會(huì)被賜死么?有這種情況但基本上很少，一般株連三族或者株連九族，往往是某個(gè)人犯了一個(gè)人神所共憤的事情，在古代很難找出這樣的事情來(lái)，為數(shù)不多的可能就是密謀造反 。
一旦與造反相關(guān)，要么株連三族，要么株連九族，那在株連九族的時(shí)候皇帝還會(huì)賜死嗎?肯定不會(huì)啊，因?yàn)檫@種人皇帝巴不得他們馬上死 ， 碎尸萬(wàn)段 ， 剁成稀巴爛，在這種情況之下，皇帝一般是直接下命令要求逮捕他們，然后全部處決(一般是秋后)或者立刻處決，把他們?nèi)曳彩怯嘘P(guān)聯(lián)的一統(tǒng)問(wèn)斬，這種情況下也就不存在賜死的情況了 。
第三點(diǎn) ， 賜死，大概率是個(gè)人死亡
好的，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，其實(shí)我們就明白了，古代皇帝一旦賜死某一個(gè)人，往往也只是這一個(gè)人而已，不會(huì)關(guān)聯(lián)到這個(gè)人的親友，明白是什么意思嗎?舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，朝中的一個(gè)臣子做了很多錯(cuò)誤的事情，大家都在彈劾他，那皇帝也實(shí)在忍不了了，如果再不處罰這個(gè)臣子的話，人神共憤 。
于是皇帝想來(lái)想去只能把這個(gè)臣子給賜死，但是他賜死這個(gè)臣子歸賜死這個(gè)臣子 ， 他不會(huì)動(dòng)臣子周邊的人，那么這種情況之下賜死也就名正言順了，而且賜死一般不是小毛賊，也不是九品芝麻官 ， 往往是在朝廷當(dāng)中有過(guò)大貢獻(xiàn)，并且和皇帝還有恩情的 。
你對(duì)皇帝有恩情，才會(huì)以這樣至高無(wú)上的死亡方式來(lái)給自己心愛(ài)的臣子，而這個(gè)時(shí)候臣子們對(duì)皇帝表示謝主隆恩無(wú)非就是兩方面的含義 。
第1點(diǎn)，臣子仍然感恩著皇帝 。
說(shuō)白了如果是個(gè)普通臣子，說(shuō)殺也就殺了，說(shuō)那么多的廢話也沒(méi)啥用 。皇帝通過(guò)賜死的方式來(lái)給這個(gè)臣子安排后事 ， 那就意味著這個(gè)臣子對(duì)于皇帝而言還是有人情的，而古代最為難得的就是知遇之恩 。
簡(jiǎn)單說(shuō)，那就是皇帝喜歡我、認(rèn)可我，他了解我的能力并且重視我，但是因?yàn)槲易龅囊恍┦虑樽尰实鄄粷M意或者讓皇帝為難了，才最終導(dǎo)致這個(gè)局面 。那在這種情況之下，臣子打心里還是感謝皇帝的 ， 既然感謝皇帝，那么接下來(lái)一切的事情幾乎是順理成章的 。
第2點(diǎn)，臣子也得為自己的家人想一想 。
那如果皇帝說(shuō)了要賜某個(gè)臣子死，那這個(gè)時(shí)候臣子就說(shuō)了一大堆的臟話 ， 甚至把皇帝的祖宗三代都挨個(gè)罵了一遍，并且告訴這個(gè)皇帝：我辛辛苦苦為你付出如此多的時(shí)間精力，到頭來(lái)卻落了這么個(gè)結(jié)局，我打心眼里瞧不起你 。
那這個(gè)罪臣說(shuō)完這句話之后會(huì)怎么辦?只有一種可能，那就是皇帝之前對(duì)他的恩情將會(huì)蕩然無(wú)存，這個(gè)時(shí)候的皇帝就想賜他一個(gè)人死，是不是太便宜他了?他肯定做過(guò)其他的對(duì)不起我的事，查，嚴(yán)查 ， 可古代最怕的就是這件事情，沒(méi)什么毛病也能查出毛病來(lái) 。
而一旦這樣的話，保不齊就是個(gè)誅連三族或者誅連九族，好家伙，原本只需要自己一個(gè)人死就行了 ， 到頭來(lái)自己全家都得跟著自己殉葬，那豈是一個(gè)苦字能夠比擬出來(lái)的，所以絕大多數(shù)的臣子一旦被皇帝賜死，十有八九都都需要謝主隆恩 ， 如果你不謝主隆恩的話，后果一般人也承受不了 。
最后再說(shuō)一點(diǎn)：但凡是被皇帝賜死的 ， 一般死的都比較體面，最起碼能夠留個(gè)全尸，比如和珅被嘉慶皇帝賜死了 ， 一根白繩子自己上吊，上吊了之后就走掉了 ， 最起碼尸體還在，而古代的時(shí)候皇帝賜你死，你就再不想死 ， 最終的結(jié)果也是必死 。
那既然都是非死不可了，那還有必要把皇帝大罵一通嗎?沒(méi)有必要啊 ， 能夠好好地死，最起碼對(duì)自己來(lái)說(shuō)也是福分或者造化了 ， 總比五馬分尸要好得多吧?一切都要干脆利落，只有干脆利落，自己死之前少遭點(diǎn)罪，那比什么不好?
除此之外，其實(shí)最重要的一點(diǎn)我反而沒(méi)有講，剛才一直說(shuō)重要重要 ， 但是最重要的一點(diǎn)是什么?是儒家文化，儒家文化當(dāng)中有一點(diǎn)，君讓臣死，臣不得不死 ， 君臣之間的關(guān)系在儒家文化當(dāng)中形成了一個(gè)非常詭異或者說(shuō)非常穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，那就是皇帝讓一個(gè)人死，你必須得死，不死還不行，天下人會(huì)唾棄你 。
至于這個(gè)儒家文化我就不多講了 ， 反正簡(jiǎn)而言之，古代皇帝賜死臣子之后，臣子們不感恩者多的是，但是更多的是謝主隆恩 。沒(méi)有辦法了，反正都走到這一步了，我就算不謝主隆恩 ， 我也得死呀 。死不死不是我說(shuō)了算了，那這樣的話，還不如雙方之間留下最基本的顏面 。
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